马可福音1:40-45 40有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了。 41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了罢！ 42大麻疯即时离开他，他就洁净了。 43耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，44对他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。 45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明的进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。
“向祂跪下，”这个谦卑俯伏的举动，表示他认识主的权柄。 “你若肯，必能叫我洁净了，”这话说出他一面认识自己需要得着医治；另一面他也认识主的能力，可以叫他得着医治。本节启示给我们罪人得医治的条件：首先信主有医治的能力。然后求主耶稣。我们必须先从自己的宝座上下来，带着谦卑的心来到主面前（“向祂跪下”），才能经历主的权能。许多时候我们相信主“必能”，但不敢相信主“肯”；信徒不但要相信主的能力，也要相信主的爱。主的“能”是能力的问题，主的“肯”是旨意的问题；主的能力是受祂旨意所支配的。
圣经所指的麻疯病，实际上是很广义地包括了一些类似于痳疯的病症。这一类的病，在犹太人当中被看为是很严重的。在利未记中就有将近两章很长的经文来处理这个问题（十三，十四）。按照律法的规定，患麻疯病者绝对不能与众人杂居，而必须要“独居营外”（利十三46）。此外，长大麻疯者还得撕裂衣服“蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。”（利十三45）。他们那种可怜的光景由此可见一斑了。在一般人眼中本来是被藐视，毫无盼望的，在新的弥赛亚国度里头，却有一个生机。
“耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：’我肯，你洁净了罢。’” “就伸手摸他，”通常人不可接触麻疯病者，以免沾染不洁，但主耶稣反其道而行，是要把洁净带给对方。 “我肯，”原文‘我是肯’或‘我确实肯’，这话表明主不仅是有能力医治人，并且祂的心是‘十分愿意’的。
“就伸手摸他，”主伸手摸他是身体直接的接触，象征主道成肉身来到犹太人中间，是犹太信徒所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的（约壹一1）。
主原可以只用一句话，就叫那长大麻疯的痊愈，但祂却“伸手摸他”，这是主爱的表现。主并非不能体恤我们的软弱（来四15）；祂喜欢进到我们的感觉里面，与我们表同情。
主耶稣不只‘能’医治病人（参九23），并且祂是“肯”医治。祂若不“肯”，则祂的‘能’仍旧与我们无益；但祂的手是‘能’，祂的心是“肯”。主说“我肯”；在主的心里有我们罪人的地位，祂并且也进到我们罪人的感觉里面，对我们的痛苦，感同身受。主不仅用口说我肯，并且用手摸他，表示主是完全的肯；人若没有得着主的救恩，原因不是主不肯，乃是人没有信心，不肯到主面前来。
“你洁净了吧！”主的话中有能力，祂的话一出口，就必产生功效。主的工作大部分是用话语命令来成功的；我们若要与主同工，首先必须得着主的话。
按旧约的律法，麻疯病患得痊愈后，要去给祭司察看，经祭司认定已洁净后，他就可以献祭；既献了祭，就在众人面前有了见证，成了一件推不翻的事实了（利十四2～20）。 “对众人作证据，”证明病者已经痊愈，可恢复与人正常交往。
“那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明的进城，只好在外边旷野地方；人从各处都就了祂来。” 不听主话的传道，只会得到相反的结果，叫主不得再自由地显明在人们中间。
