马可八(34～38节) 34于是叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 35因为，凡要救自己生命（或作：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 37人还能拿什么换生命呢？ 38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
耶稣在预言自己受苦以后，便立即教训众人和门徒有关做门徒的代价这一件事。这是一个既合理又明智的做法。假设耶稣自己身为领导者，需要为信仰或使命而牺牲的话，跟从他的人也就必须立同样的心志。就算生命的牺牲不一定会临到跟从的人，他们也必须有一个充分的心理准备。耶稣这个时候不只是叫门徒来，而且还包括了众人，这是很有意义的。门徒是已经被召的一群，他们跟从耶稣已经是一个事实。但是，其它的群众，到如今也许还没有真正慎重思考过，做门徒所要付上的代价问题。耶稣在这一方面的教训，可说是给他们一个非常公平的选择机会，让那些要退出的，仍然有一个决定的机会。众人与耶稣的接触也已经有一段时间了。在以往的日子，这些人可能只是为了一些暂时或切身的实际需要来追随耶稣。因此，他们各人的“动机”都有省察的必要。众人中也许有一些在跟从耶稣这一件重大的事上仍旧犹豫不决，耶稣的教训将帮助他们做一个经过慎重考虑的决定。
舍己 舍在原文的动词中也有否定自己和放弃自我的意思。这个动词的形态，在这里不只是命令式的，并且还意味着是一个毅然和坚决的行动。
背起十架 不仅是象征着可能像耶稣一样的受苦，也是钉十字架这一个刑罚的习惯。按照罗马政府一贯处决犯人的方法，将要被钉十字架的犯人都要先背负自己的十字架。
跟从 在原文的动词中也是命令式的，是一个不断持续下去的行动。
八35 这不是一句自相矛盾（self－contradictory）的话，而是一个两极性的真理。生命在这句话中一共出现了四次。首三次是指今生短暂的生命，只有最后是指永恒的生命。
八36～37 这是一个价值观念的问题。一个人的一生，是智慧的或是胡涂的，完全决定于他对这一个问题的看法。人生的得失很多，也是免不了的。最重要的，是要清楚辨别，什么是暂时的，什么是有永恒价值的。耶稣在这里劝人失去那暂时的，为了要得着那有永恒价值的。
八38 淫乱罪恶的世代 基本上是指这个背叛、不信神的世界，包括这个世界一切敌对真理的哲学、思想、心态、潮流、风尚等等。
当作可耻的 在这里有否认的意思。因此把我和我的道当作可耻的，也就表示否认耶稣或是不敢站在他的真道那一边，为他作一个明确的见证。这一点，对跟从耶稣的人来说，是一个很大的考验和挑战。
人子……降临的时候 很明显是指耶稣第二次再来的时候。
可耻和荣耀 在这里成了一个很强烈的对照。这一个强烈的对照也再一次提醒人要慎重做一个明智的决定，以及要持定所站的立场。
