我的见证，主带领我把他在我生命的奇妙作为写下来告诉大家。感谢主，荣耀归给他。
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主耶稣赶鬼入猪群
26 他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。 27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！” 29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。 30 耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’。”这是因为附着他的鬼多。 31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。 32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣准他们进入猪里去，耶稣准了他们。 33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 35 众人出来要看是什么事，到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。(路加福音 8:26-35)
这段经文讲主耶稣赶鬼，这个被鬼附着的人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟墓里。附在他身上的鬼知道主耶稣，知道他是神的儿子。鬼是邪灵，他们是堕落的天使，他们知道主耶稣。当主耶稣问鬼叫什么名字时，鬼回答说，他的名字叫群，意思是有很多鬼，就是说很多鬼可以同时附在一个人身上。主耶稣要赶鬼，鬼害怕主耶稣把他们赶到无底坑，就叫主耶稣让他们进入旁边的猪群。鬼进入猪群后，闯下山崖，投在湖里死了。马可福音平行经文讲猪的数目有二千，我们知道鬼的数目很多。鬼离开的那个人心里明白过来后，想跟随主耶稣，主耶稣却要他回家去传扬神为他做的奇妙的事，他就满城传扬主耶稣为他做的奇妙作为。主耶稣对不同的人有不同的带领，有的人被主医治后直接跟随主，有的人被主医治后，主叫他不要告诉人，这样不影响他传福音的工作。
愿上帝祝福各位及家人!
主智无穷主道难寻– 新歌
主智无穷主道难寻
深哉，神丰富的智慧和知识！
他的判断多么难测，
他的踪迹多么难寻！
谁知道主的心，
谁做过他的谋士？
谁是先给了他，
使他后来偿还？
因为万有都本于他，
倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，
直到永远！阿门。
主耶稣平静风和海
22 有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。 23 正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。 24 门徒来叫醒了他，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。 25 耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”他们又惧怕又稀奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了！” (路加福音8:22-25)
这段经文讲主耶稣平静风和海。主耶稣和门徒渡船到湖的对面，正行的时候主耶稣睡觉了，这说明他的人性。这时湖上忽然起了风暴，门徒很害怕，他们把主耶稣叫醒，主耶稣斥责狂风大浪，风浪就止住了。这里我们看到主耶稣的神性，他掌管一切。
你管辖海的狂傲。波浪翻腾，你就使他平静了。 (诗篇 89:9)
这节旧约经文讲唯有神能平静风浪。
他使狂风止息，波浪就平静。 (诗篇 107:29)
这里也讲唯有神能平息风浪，主耶稣平静风浪说明他的神性。
主耶稣不但能平息自然界的风浪，也能平息我们生命中的风浪。主耶稣能医病赶鬼，使人从死里复活，他能平息我们生命中的风暴。我们生命中有风浪要求主耶稣平息，我们生活有困难，有需要，也可以求主帮助。
愿上帝祝福各位及家人！
撒种的比喻
4 当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说： 5 “有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。 6 有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。 7 有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！” (路加福音8:4-8)
这里主耶稣讲撒种的比喻，种子代表神的道，神的话语。种子撒在四种不同的土壤代表四种对待神的话语的心态。撒在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。这里飞鸟代表魔鬼。第二种是撒在磐石上的。马太福音平行经文讲有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了，就跌倒了。马太福音的平行经文讲为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 马可福音平行经文讲别样的私欲进来，把道挤住了。那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实，这里讲结实百倍。马太福音平行经文讲结实有百倍，六十倍和三十倍。
愿上帝祝福各位及家人！
歌颂神的慈爱信实 – 新歌
歌颂神的慈爱信实
我要一心称谢你，
在诸神面前歌颂你。
我要向你的圣殿下拜，
称谢你的名，
因为你是慈爱和信实的，
你使你的名和应许显为大，
超过一切。
我呼求的日子，
你就应允我，
你使我刚强壮胆，
神啊，世上的君王都要称谢你，
因他们听见了你口中的言语。
他们要歌唱你的作为，
因为你荣耀无比。
有罪的女人用香膏抹主
36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。 37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！” 40 耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。” 41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子。 42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？” 43 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。” (路加福音7:36-43)
这里看到有个法利赛人叫西门请耶稣到他家里吃饭，有一个有罪的女人到西门家，挨着耶稣的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。西门就轻视这个女人，且快疑主耶稣是先知，因为他允许罪人碰他。主耶稣就和他讲一个债主与两个欠他的债的人的比喻。这个比喻讲赦免和爱的关系，多得赦免的欠债的人爱债主更多。这个有罪的女人，她对主的爱更大，后面主耶稣对西门说: “我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干； 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚； 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚，” 这女人爱主更多，而西门是个自义的法利赛人，他爱主更少。一个人对主的爱的大小取决于他对自己的罪债的认知，一个人对自己罪债认知越多，罪被神赦免越多，爱神越多，而自义的人爱神更少。
愿上帝祝福各位及家人！
神救赎的子民 – 新歌
耶稣有关施洗约翰
24 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？ 25 你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。 26 你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 27 经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。 28 我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。” 29 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义。 30 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。31 主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞！我们向你们举哀，你们不啼哭！’ 33 施洗的约翰来，不吃饼不喝酒，你们说他是被鬼附着的。 34 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧为是。” (路加福音7:24-35)
这里主耶稣评价施洗约翰，说他比先知大多了，即施洗约翰比旧约的所有先知都大，旧约有预言他是主耶稣到来的先锋，为主耶稣预备道路。(玛拉基 3:1)
主耶稣继续说：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。约翰在旧约律法下，是最后的先知，也是最大的先知，然而在新约下，神国里最小的比他还大，神国里最小的有圣灵的内住，享有比约翰更高的属灵福分。
耶稣转身暗暗地对门徒说。看见你们所看见的，那眼睛就有福了。 我告诉你们，从前有许多先知和君王，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。 (路加福音10:23-24)
这里主耶稣对门徒说: 你们所看见和所听见的是旧约时代许多先知和君王要看却没有看见，要听却没有听见，意思是门徒比他们更有福。
众百姓和税吏接受约翰悔改的洗礼，就以神为义，法利赛人和律法师没接受约翰的洗礼，是自义的，就废弃了神的旨意。主耶稣然后用比喻来说明这世代的人。这世代的人好象小孩在街市上，‘我们向你们吹笛，你们不跳舞！我们向你们举哀，你们不啼哭！’ 吹笛是喜事，举哀是丧事。即人们对喜事、丧事都没有回应，就是漠不关心。对施洗约翰和主耶稣都没有回应。施洗的约翰来，不吃饼不喝酒，是不高兴的事，人们说他是被鬼附着的。 主耶稣来，也吃也喝，是高兴的事，人们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）但智慧之子在行为上回应神，认罪悔改，归向主，跟随主，行神的旨意，他们证明神的智慧，神的道路是对的。
愿上帝祝福各位及家人！
称颂神的创造 – 新歌
施洗约翰派门徒去问主耶稣
18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。 19 他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 20 那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的、被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 22 耶稣回答说：“你们去，把所看见、所听见的事告诉约翰，就是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 23 凡不因我跌倒的，就有福了！”（路加福音7:18-23)
前面讲到主耶稣使死人复活，施洗约翰的门徒就把这些事告诉约翰，他就叫两个门徒去问主耶稣: “那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 施洗约翰是主耶稣的先锋，他曾宣告耶稣是
“神的羔羊，除去世人罪孽的。” (约翰福音 1:29)，他这时被希律王关在监牢里（可6:17-28)，他对弥赛亚有了疑问，不是不信，而是疑问，主耶稣并不是他所想象的弥赛亚，所以他要主耶稣证实。主耶稣就告诉他他所做的：使瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。主耶稣继续说：凡不因他跌倒的，就有福了！跌倒是什么意思呢？跌倒就是被冒犯、失去信心，因为主耶稣不是他们所期望的就失去信心，主耶稣的意思是不失去信心，信靠他的人是有福的。
愿上帝祝福各位及家人！
耶稣使拿因城寡妇之子复活
11 过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。 12 将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。 13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！” 14 于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！” 15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 16 众人都惊奇，归荣耀于神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“神眷顾了他的百姓！” 17 他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。（路加福音7:1-10）
这里看到主耶稣，他的门徒和许多人到一座城叫拿因，在城门口，看见有一个死人被抬出来，这死人是个年青人，一个寡妇的独生子，寡妇是弱势群体，特别是丧失独子的寡妇，这里看到主耶稣怜悯寡妇，主动使她的儿子复活。从圣经看到主耶稣通常人们求他，他才行神迹，医病赶鬼，这里看到他主动怜悯这个寡妇，使她儿子复活。众人见了就归
荣耀于神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！” 在旧约里，曾有两个先知，即以利亚和以利沙使孩童从死里复活，主耶稣不只是大先知，他是生命的主宰，他一句话使死人复活，他不是请求，而是命令死人复活。
医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 (马太福音 10:8)
这里看到主耶稣给十二点使徒权柄，医病赶鬼，使死人复活，在圣经里使徒彼得和使徒保罗曾使死人复活，我看过见证现代还有人通过祷告从死里复活。
差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。 (约翰福音 6:39-40)
这里讲到信主耶稣的人要得到永生，在末日主耶稣要使他们从死里复活。
愿上帝祝福各位及家人!
