我的见证，主带领我把他在我生命的奇妙作为写下来告诉大家。感谢主，荣耀归给他。
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失钱的比喻
称颂神 – 新歌
称颂神
愿神的荣耀存到永远，
愿神喜悦自己所造的！
愿神的荣耀存到永远，
愿神喜悦自己所造的！
他看地，地便震动；
他摸山，山就冒烟。
我要一生向神歌唱，
我活的时候要向神歌颂。
愿他以我的默念为甘甜，
我要因神欢喜，
我要因神欢喜。
失羊的比喻
作门徒的代价
25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： 26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。 27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。 28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， 30 说：‘这个人开了工，却不能完工！’ 31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。(路加福音 14:25-32)
有极多的人与主耶稣同行，因为他的教导，行了许多神迹奇事或其它的原因，主对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。” 在希腊原文，用的是“恨”字，“恨” 家人，马太福音平行经文也是讲爱主超过所有的人，主耶稣不是要我们“恨”家人，圣经教导我们要孝敬父母、彼此相爱。这里主耶稣教导我们要把他放在首位，爱他要超过我们的家人，和我们自己的生命，否则我们就不能做他的门徒。我们如果不否认自己，背着自己的十字架跟随他，也不能做他的门徒。我们知道有的人盖房子，没算好花费，盖了一半却不能完工，所以主耶稣要我们跟随他做门徒要我们计算代价，能够坚持到底。主耶稣用了另一个比喻有关打仗，做门徒要打属灵的战役，要我们算代价。做门徒不只是得到神的祝福，要顺服主，否认自我，要把主放在首位，而不是把家人，把自己放在首位，要算好代价，跟随主忠心到底。
愿上帝祝福各位及家人！
大筵席的比喻
15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！” 16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’ 18 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 20 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 23 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 24 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” (路加福音 14:15-24)
这里主耶稣把神的国比喻成一个人摆设大筵席，这里一个人代表神，他摆设大筵席，先发出邀请，当筵席时间到，派他的仆人去请人参加筵席。但一个个找借口不参加筵席，第一个说：“我买了一块地，必须去看看。” 他买了一块地之前肯定看过，他可以参加筵席后再去看，另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。” 他买之前，应该试过，他可参加筵席后再试。另一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 他完全可以和妻子一起去，他们都是找借口。对现代人来说可能是学习、工作或家庭。要学习，要工作所以不能参加筵席或其它的借口。问题是把自己的学习、工作、家庭等等比神的筵席看得更重要，没有把神放在首位。因为他们不参加筵席，主人就对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 主人邀请的人多，筵席还有空座，就对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。神向所有的人发出邀请到神的国吃饭，先前不参加的人就尝不到他的筵席，参加神的筵席是福份，不参加的人就得不到那个福份。神首先呼召以色列人，先向他们传福音，因他们没有按受呼召，福音就传到我们外邦人。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 (约翰福音 3:3) 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 (约翰福音 3:5)
这里主耶稣讲一个人不重生，不从水和圣灵生的就不能见神的国，也不能进神的国，重生就是信主后受洗，领受圣灵，从灵里生。希望更多的人接受神国
筵席的邀请，信主受洗，重生得救，得进入神的国，得到永生，得到神的祝福。
愿上帝祝福各位及家人！
主耶稣教训为主人的
12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。 13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。” (路加福音 14:12-14)
主耶稣对请他的人说：请客的时候不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，因为他们可能回请你，你就得到报答，要请那些贫穷的，残废的、瘸腿的、瞎眼的，他们不能报答你，到将来义人复活时，主要报答。这里的中心思想是不要求人的报答，这样主将来会报答你！
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。 (马太福音 6:2-4)
这里讲行善的动机不是要给人看，不是说不能在人面前行善，而是动机不是做给人看，如果动机是做给人看，已经得到赏赐，如果动机不是做给人看，就会得到天父的赏赐。
无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。 (马太福音 10:42)
这里主耶稣讲把一杯凉水给门徒中最小的一个喝，也会得到天父的赏赐。
在疫情期间，我们送一个礼物给教会的一个弟兄，后来做了一个梦，梦里我们教会过世的老牧师给我一个礼物，刚收到时知道是什么礼物，过了一会儿不知道是什么礼物，梦的意思是为教会弟兄姐妹所做的天上都记念，都会得到主的报答。感谢主！
愿上帝祝福各位及家人！
主耶稣教训为客的
7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说： 8 “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来， 9 那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。 10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐！’那时，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” (路加福音 14:7-11)
这里主耶稣被人邀请，看见被请的客拣选首位，就讲了这个比喻。叫人被请的时候不要坐高位，而要坐末位，然后说: 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。神赐恩给谦卑的人，一个人抬高自己就会被降卑，一个人谦卑自己，就会被升为高。
9 耶稣向那些仗着自己是义人藐视别人的，设一个比喻， 10 说：“有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。 11 法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’ 13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 14 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” (路加福音 18:9-14)
这段经文是法利赛人和税吏的祷告，法利赛人自义，藐视别人，抬高自己被降为卑，税吏知道自己在神面前是罪人，谦卑自己，被神称为义，税吏自卑被升为高。
愿上帝祝福各位及家人！
当进窄门
22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。 23 有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？” 24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。 25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。’ 26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’ 27 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’ 28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 29 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。 30 只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。” (路加福音 13:22-30)
有个人问主耶稣得救的人少吗？主耶稣对众人说要努力进窄门，将来许多人想进去，却不能。他们知道主耶稣，主耶稣却说他不认识他们，他们与主没有关系。亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知在神的国里，许多从世界各地，从东南西北要在神的国里坐席，他们却不能进神的国。主耶稣说他们是作恶的人，或不法的人，违背律法的人。
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。 (约翰一书 3:4)
这里讲违背律法就是犯罪，不遵守神的旨意就是犯罪，犯罪就是做不法的事情。
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 (罗马书 13:10)
这里讲爱就完全了律法，做恶的人、或不法的人就是没有爱心的人。
主耶稣继续讲：只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。
我们知道当时自义的法利赛人和文士不信主耶稣，而税吏、罪人却悔改归向主耶稣，所以主耶稣说“我实在告诉你们：税吏和娼妓比你们先进 神的国。”
凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。 (马太福音 23:12)
这里主耶稣讲自高的、骄傲的必降为卑，谦卑的必被升为高。希望更多的人信主，进窄门，进神的国。
愿上帝祝福各位及家人！
求你发出你的亮光 – 新歌
求你发出你的亮光
求你发出你的亮光和真理，
好引导我，
带我到你的圣山，
到你的居所。
我就走到神的祭坛前，
到神、我极大的喜乐那里。
神啊！我的神啊！
我要弹琴称赞你。
我的心哪，
你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，
因我还要称赞他。
他是我脸上的光荣，
是我的神。
我要向高山举目– 新歌
我要向高山举目
我要向高山举目；
我的帮助从何而来？
我的帮助从造天地的神而来。
他不叫你的脚摇动；
保护你的不打盹！
保护以色列的，
也不打盹也不睡觉。
保护你的是神；
神在你右边荫庇你。
白日，太阳不伤你；
夜间，月亮不害你。
神要保护你，免受一切的灾害；
他要保护你的性命。
你出你入，神要保护你，
从今时直到永远。
芥菜种的比喻
耶稣说，神的国，好像什么？我拿什么来比较呢？ 好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里。长大成树，天上的飞鸟，宿在它的枝上。 (路加福音 13:18-19)
这里主耶稣讲神的国好象一粒芥菜种在园子里，平行经文讲芥莱种是百种中最小的，长起来比各样的菜都大，且后来长大成树。神的国不是地上的一个国家，是神掌权，神做王的领域。神的国最开始是主耶稣一个人和少数门徒，一开始很小，但逐渐发展成了最大的国度。我们知道福音全球性传播，神的国全球性发展。现在每个国家都有许多人信主，在中国信主的人越来越多，穆斯林国家信主的也越来越多。芥菜种长大成树，天上的飞鸟，宿在它的枝上。神的国成长成为许多人的祝福和归宿。当主耶稣再来时，要在地上做王一千年，地上的国度要成为神的国度，地上太平。
主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 (以西结书 17:22-23)
这里旧约以西结书有个类似的比喻，讲到香柏树从小长大，有各类飞鸟都宿在其下，这预言了神的国，基督的国从小变大的发展, 成为人们的荫庇处。
愿上帝祝福各位及家人！
谁能登神的山– 新歌
谁能登神的山
地和其中所充满的，
世界和住在其间的都属神。
他把地建立在海上，
安定在大水之上。
谁能登神的山？
谁能站在他的圣所？
就是手洁心清，不向虚妄，
起誓不怀诡诈的人。
他必蒙神赐福，
又蒙救他的神称为义 。
这是寻求神的人，
是寻求你面的雅各。
