我要歌颂你的能力
我要歌颂你的能力，
我要向你的慈爱欢呼，
因为你作了我的堡垒，
在患难的日子，
作了我的避难所。
我的力量啊！
我要向你歌唱；
神啊！你是我的堡垒，
是向我施慈爱的神。
主耶稣警戒贪心
13 众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。” 14 耶稣说：“你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？” 15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。” 16 就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛， 17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’ 18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物， 19 然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”’ 20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’ 21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。” (路加福音 12:13-21)
有一个人要主耶稣吩咐他的兄长和他分家产，主耶稣就对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。” 主耶稣叫人不要贪心。主耶稣就讲了无知财主的比喻。这个财主有什么问题了，他所想的都是围绕自己，我的出产，我的仑房，我要，我的粮食，我的财物，我的灵魂。在这短短的几节经文中，我、我的出现了很多次，说明他的世界只有自己。他只为自己积财，生命里没有神，与神没有关系，在神面前不富足。神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’ 人的生命不在自己手里，而在神手里，神可以随时结束一个人的生命。圣经讲：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 (提摩太前书 6:7) 一个人离开世界时，什么也带不走。那么怎样才能在神面前富足呢？在神面前富足，不是拥有更多，而是拥有更多属于神的生命和永恒价值。可以概括为五方面：
1. 爱神——亲近神，与神建立亲密的关系。
2. 信神——依靠神而不是依靠财富。
3. 顺服神——遵行神的话。
4. 爱人——慷慨分享，帮助有需要的人，帮助穷人，积财宝在天上。
5. 事奉神——把时间、恩赐和财富用于神的国度。
这样的人，即使世上的财富不多，在神眼中却是富足的；反之，即使拥有很多金钱，却没有神、没有爱、没有永恒的价值，就像这里讲的无知财主一样，“为自己积财，在神面前却不富足”。
愿上帝祝福各位及家人！
耶稣复活– 新歌
求你留心听我的话– 新歌
求从天来的迹象
29 当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 30 约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。 31 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！ 32 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！（路加福音11:29-32)
前面讲到主耶稣行了许多神迹，医病赶鬼，使死人复活，法利赛人和文士说他是靠鬼王赶鬼，他们看见主耶稣行许多神迹不信，还要主耶稣显示从天上来的迹象，主耶稣讲：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。” 这里讲的神迹是指天上来的迹象，主耶稣不是不行神迹，他行了许多神迹，但他们还不信。主耶稣讲的约拿的神迹是什么？约拿是旧约的先知，当时尼尼微城罪恶深重，神就给约拿信息，要他去警告尼尼微人，但约拿不顺服神，他躲避神，他去坐船，神使海起了大风，船几乎破坏，他要人把他抛到海里，海浪就平静了，神安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。 他悔改，约拿就到尼尼微城宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。 (约拿书 3:4) 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣，悔改，神就饶恕他们，没有毁灭那城，神没有灭城，约拿就不高兴，约拿希望神毁灭那城，但神怜悯，没有毁灭那城。主耶稣讲：“约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。” 在马太福音平行经文讲：约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音 12:40) 这里主耶稣预言他死后，在地里三天三夜然后复活。这是他给这世代的迹象。在旧约南方的女王要听所罗门的智慧话。所罗门得到从神来的智慧，但主耶稣是神的智慧，他比所罗门大，约拿是旧约的一个先知，主耶稣是神的儿子，他也比约拿大，我们更应该听他的。希望更多的人信主，受洗归主，重生得救，得到永生。
愿上帝祝福各位及家人！
爱– 新歌
爱
人为朋友舍命，
人的爱心没有比这个大的。
我们若遵行主所吩咐的，
就是他的朋友了。
不是我们先爱神，
乃是神爱我们，
差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，
这就是爱了。
亲爱的弟兄啊，
神既是这样爱我们，
我们也当彼此相爱。
你们要称谢神– 新歌
你们要称谢神
你们要称谢神，
因他是美善的；
他的慈爱永远长存，
愿神的子民称谢他。
愿人因神的慈爱，
和他向世人所行的奇事称谢他。
他使干渴的人得到满足，
又使饥饿的人饱享美物。
愿人因神的慈爱，
和他向世人所行的奇事称谢他。
愿他们以感谢为祭献给他，
欢欣地述说他的作为。
耶稣靠神的能力赶鬼
14 耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来。众人都稀奇， 15 内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。” 16 又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。 17 他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。 18 若撒旦自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。 19 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。 20 我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 21 壮士披挂整齐看守自己的住宅，他所有的都平安无事。 22 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。 23 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。 24 污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’ 25 到了，就看见里面打扫干净，修饰好了， 26 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。” （路加福音11:14-26)
这里讲主耶稣从一个人身上赶出哑巴鬼，哑巴鬼出去，哑巴就说话了，这个人哑巴是因哑巴鬼附着。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。” 平行经文讲法利赛人和文士这么说。鬼王别西卜是魔鬼撒旦，他是堕落的天使。法利赛人和文士不信主耶稣，说他是靠鬼王魔鬼赶鬼。主耶稣就说：凡一国自相纷争，就成为荒场；若撒旦自相纷争，他的国怎能站得住呢? 我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。神的国的意思是神的王权，以神为王的国度，不是将来才临到，现在就临到了。
圣经讲: 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 (约翰一书 3:8) 主耶稣来传福音，医病赶鬼，培养门徒就是要除灭魔鬼的作为。主耶稣继续讲污鬼离了人身，还会再回来。曾有一对从国内来的夫妻多年前到我们教会来聚会, 后来因搬了家住得远就没来聚会, 之后那个太太去练气功，练气功后走火入魔， 邪灵上身, 然后叫我们教会的传道人给她赶鬼, 邪灵被赶出去又回来。后来这个传道人叫她洗礼把生命委身给主，她受洗后，她有圣灵住在她心里，邪灵再也不来了。感谢主！
愿上帝祝福各位及家人！
我是世界的光– 新歌
半夜求饼的比喻
5 耶稣又对他们说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，对他说：‘朋友！请借给我三个饼； 6 因为我有一个朋友旅途中来到我这里，我没有东西招待他。’ 7 那人在里面回答：‘不要打扰我，门已经关了，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’ 8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，也会因他不顾面子地直求，起来照他所需要的给他。 9 我又告诉你们，祈求，就给你们；寻找，就找到；叩门，就给你们开门。 10 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就找到；叩门的，就给他开门。 11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 12 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 13 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，他岂不更要把圣灵赐给求他的人吗？” （路加福音11:5-13)
主耶稣在主祷文后面讲这个半夜求饼的比喻，继续教导门徒祷告。这里讲一个人半夜有朋友来访，没有东西招待朋友，到另一个朋友那里借饼，这个朋友因和孩子们已上床，不愿意起来给他饼，但他不放弃，不顾面子地直求，他的朋友就给他所需要的。然后主耶稣说: 凡祈求的，就得着；寻找的，就找到；叩门的，就给他开门。这里讲祈求，就得着，不是一次祈求就得着，而是持续的求直到得到，寻找直到寻见，叩门直到开门，就是祷告要迫切。这里求的东西是圣灵，神很愿意把圣灵给求他的人，但象这个比喻所讲的要持续的求直到得到。马太福音平行经文讲神愿意把好东西给求他的人，这里好东西指圣灵。同样我们向神祷告，求其它的东西，如果不是出于自私的动机，也要持续求直到得到。
愿上帝祝福各位及家人！
不能叫我们与神的爱隔绝– 新歌
不能叫我们与神的爱隔绝
无论是生，无论是死,
都不能叫我们与神的爱隔绝,
无论是天使，是掌权的，是有能的
都不能叫我们与神的爱隔绝,
是现在的事，是将来的事，
是高处的，是低处的，
是别的受造之物，
都不能叫我们与神的爱隔绝.
Lai … Lai
Lai … Lai
住在你殿中是有福的– 新歌
住在你殿中是有福的
住在你殿中是有福的，
他们要不断赞美你。
靠你有力量，
心中向往锡安大道的
这人是有福的。
他们经过干旱的山谷，
这谷变为泉源之地，
秋雨使谷中水塘遍布
他们行走，力上加力，
各人在锡安朝见神。
