分享神的美善 - 第2页共49页

失羊的比喻

26 9 月, 2026 michael 路加福音学习

3 耶稣就用比喻说： 4 “你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？ 5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里， 6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 7 我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。” (路加福音 15:3-7)

主耶稣在讲这个失羊的比喻之前，众税吏和罪人，都挨近他要听他讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。这里迷羊代表众税吏和罪人，牧人代表主耶稣，每只羊在他眼里都是宝贵的，他有一百只羊，一只羊走迷了，他就撇下九十九只羊，去找那只迷失的羊，直到找到，找到以后他非常欢喜，请朋友邻舍来和他一起欢喜。然后主耶稣说：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。” 一个罪人悔改，天上要为他欢喜，天父要为他欢喜，天使也要为他欢喜。

我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 (以赛亚书 53:6)

我们信主之前都如羊走迷，各人偏行己路，生命里没有神，没有主耶稣做我们的牧人，神、主耶稣把我们找回，主耶稣来到世上是要寻找失丧的人，希望更多的人信主，归向主，让主耶稣做我们的牧人，跟随他，信靠他。

愿上帝祝福各位及家人！

作门徒的代价

25 9 月, 2026 michael 路加福音学习

25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： 26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。 27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。 28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， 30 说：‘这个人开了工，却不能完工！’ 31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。(路加福音 14:25-32)

有极多的人与主耶稣同行，因为他的教导，行了许多神迹奇事或其它的原因，主对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。” 在希腊原文，用的是“恨”字，“恨” 家人，马太福音平行经文也是讲爱主超过所有的人，主耶稣不是要我们“恨”家人，圣经教导我们要孝敬父母、彼此相爱。这里主耶稣教导我们要把他放在首位，爱他要超过我们的家人，和我们自己的生命，否则我们就不能做他的门徒。我们如果不否认自己，背着自己的十字架跟随他，也不能做他的门徒。我们知道有的人盖房子，没算好花费，盖了一半却不能完工，所以主耶稣要我们跟随他做门徒要我们计算代价，能够坚持到底。主耶稣用了另一个比喻有关打仗，做门徒要打属灵的战役，要我们算代价。做门徒不只是得到神的祝福，要顺服主，否认自我，要把主放在首位，而不是把家人，把自己放在首位，要算好代价，跟随主忠心到底。

愿上帝祝福各位及家人！

大筵席的比喻

18 9 月, 2026 michael 路加福音学习

15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！” 16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’ 18 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 20 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 23 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 24 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” (路加福音 14:15-24)

这里主耶稣把神的国比喻成一个人摆设大筵席，这里一个人代表神，他摆设大筵席，先发出邀请，当筵席时间到，派他的仆人去请人参加筵席。但一个个找借口不参加筵席，第一个说：“我买了一块地，必须去看看。” 他买了一块地之前肯定看过，他可以参加筵席后再去看，另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。” 他买之前，应该试过，他可参加筵席后再试。另一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 他完全可以和妻子一起去，他们都是找借口。对现代人来说可能是学习、工作或家庭。要学习，要工作所以不能参加筵席或其它的借口。问题是把自己的学习、工作、家庭等等比神的筵席看得更重要，没有把神放在首位。因为他们不参加筵席，主人就对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 主人邀请的人多，筵席还有空座，就对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。神向所有的人发出邀请到神的国吃饭，先前不参加的人就尝不到他的筵席，参加神的筵席是福份，不参加的人就得不到那个福份。神首先呼召以色列人，先向他们传福音，因他们没有按受呼召，福音就传到我们外邦人。

耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 (约翰福音 3:3) 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 (约翰福音 3:5)

这里主耶稣讲一个人不重生，不从水和圣灵生的就不能见神的国，也不能进神的国，重生就是信主后受洗，领受圣灵，从灵里生。希望更多的人接受神国

筵席的邀请，信主受洗，重生得救，得进入神的国，得到永生，得到神的祝福。

愿上帝祝福各位及家人！

主耶稣教训为主人的

11 9 月, 2026 michael 路加福音学习

12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。 13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。” (路加福音 14:12-14)

主耶稣对请他的人说：请客的时候不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，因为他们可能回请你，你就得到报答，要请那些贫穷的，残废的、瘸腿的、瞎眼的，他们不能报答你，到将来义人复活时，主要报答。这里的中心思想是不要求人的报答，这样主将来会报答你！

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。 (马太福音 6:2-4)

这里讲行善的动机不是要给人看，不是说不能在人面前行善，而是动机不是做给人看，如果动机是做给人看，已经得到赏赐，如果动机不是做给人看，就会得到天父的赏赐。

无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。 (马太福音 10:42)

这里主耶稣讲把一杯凉水给门徒中最小的一个喝，也会得到天父的赏赐。

在疫情期间，我们送一个礼物给教会的一个弟兄，后来做了一个梦，梦里我们教会过世的老牧师给我一个礼物，刚收到时知道是什么礼物，过了一会儿不知道是什么礼物，梦的意思是为教会弟兄姐妹所做的天上都记念，都会得到主的报答。感谢主！

愿上帝祝福各位及家人！

主耶稣教训为客的

4 9 月, 2026 michael 路加福音学习

7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说： 8 “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来， 9 那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。 10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐！’那时，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” (路加福音 14:7-11)

这里主耶稣被人邀请，看见被请的客拣选首位，就讲了这个比喻。叫人被请的时候不要坐高位，而要坐末位，然后说: 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。神赐恩给谦卑的人，一个人抬高自己就会被降卑，一个人谦卑自己，就会被升为高。

9 耶稣向那些仗着自己是义人藐视别人的，设一个比喻， 10 说：“有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。 11 法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’ 13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 14 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” (路加福音 18:9-14)

这段经文是法利赛人和税吏的祷告，法利赛人自义，藐视别人，抬高自己被降为卑，税吏知道自己在神面前是罪人，谦卑自己，被神称为义，税吏自卑被升为高。

愿上帝祝福各位及家人！

当进窄门

23 8 月, 202626 8 月, 2026 michael 路加福音学习

22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。 23 有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？” 24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。 25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。’ 26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’ 27 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’ 28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 29 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。 30 只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。” (路加福音 13:22-30)

有个人问主耶稣得救的人少吗？主耶稣对众人说要努力进窄门，将来许多人想进去，却不能。他们知道主耶稣，主耶稣却说他不认识他们，他们与主没有关系。亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知在神的国里，许多从世界各地，从东南西北要在神的国里坐席，他们却不能进神的国。主耶稣说他们是作恶的人，或不法的人，违背律法的人。

凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。 (约翰一书 3:4)

这里讲违背律法就是犯罪，不遵守神的旨意就是犯罪，犯罪就是做不法的事情。

爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 (罗马书 13:10)

这里讲爱就完全了律法，做恶的人、或不法的人就是没有爱心的人。

主耶稣继续讲：只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。

我们知道当时自义的法利赛人和文士不信主耶稣，而税吏、罪人却悔改归向主耶稣，所以主耶稣说“我实在告诉你们：税吏和娼妓比你们先进神的国。”

凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。 (马太福音 23:12)

这里主耶稣讲自高的、骄傲的必降为卑，谦卑的必被升为高。希望更多的人信主，进窄门，进神的国。

愿上帝祝福各位及家人！

求你发出你的亮光　– 新歌

17 8 月, 2026 michael 诗歌

求你发出你的亮光

求你发出你的亮光和真理，
好引导我，
带我到你的圣山，
到你的居所。
我就走到神的祭坛前，
到神、我极大的喜乐那里。
神啊！我的神啊！
我要弹琴称赞你。

我的心哪，
你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，
因我还要称赞他。
他是我脸上的光荣，
是我的神。

我要向高山举目– 新歌

15 8 月, 202617 8 月, 2026 michael 诗歌

我要向高山举目

我要向高山举目；
我的帮助从何而来？
我的帮助从造天地的神而来。
他不叫你的脚摇动；
保护你的不打盹！
保护以色列的，
也不打盹也不睡觉。
保护你的是神；
神在你右边荫庇你。
白日，太阳不伤你；
夜间，月亮不害你。
神要保护你，免受一切的灾害；
他要保护你的性命。
你出你入，神要保护你，
从今时直到永远。

芥菜种的比喻

15 8 月, 2026 michael 路加福音学习

耶稣说，神的国，好像什么？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里。长大成树，天上的飞鸟，宿在它的枝上。 (路加福音 13:18-19)

这里主耶稣讲神的国好象一粒芥菜种在园子里，平行经文讲芥莱种是百种中最小的，长起来比各样的菜都大，且后来长大成树。神的国不是地上的一个国家，是神掌权，神做王的领域。神的国最开始是主耶稣一个人和少数门徒，一开始很小，但逐渐发展成了最大的国度。我们知道福音全球性传播，神的国全球性发展。现在每个国家都有许多人信主，在中国信主的人越来越多，穆斯林国家信主的也越来越多。芥菜种长大成树，天上的飞鸟，宿在它的枝上。神的国成长成为许多人的祝福和归宿。当主耶稣再来时，要在地上做王一千年，地上的国度要成为神的国度，地上太平。

主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 (以西结书 17:22-23)

这里旧约以西结书有个类似的比喻，讲到香柏树从小长大，有各类飞鸟都宿在其下，这预言了神的国，基督的国从小变大的发展, 成为人们的荫庇处。

愿上帝祝福各位及家人！

谁能登神的山– 新歌

11 8 月, 2026 michael 诗歌

谁能登神的山

地和其中所充满的，
世界和住在其间的都属神。
他把地建立在海上，
安定在大水之上。
谁能登神的山？
谁能站在他的圣所？
就是手洁心清，不向虚妄，
起誓不怀诡诈的人。
他必蒙神赐福，
又蒙救他的神称为义。
这是寻求神的人，
是寻求你面的雅各。

颂赞锡安之荣美– 新歌

11 8 月, 2026 michael 诗歌

颂赞锡安之荣美

神本为大，
在我们的城中，
在他的圣山上，
该受大赞美！
锡安山，大君王的城，
在北面居高华美，
为全地所喜悦。

我们在神的城中，
所看见的正如我们所听见的：
神必坚立这城，直到永远。
神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。
你受的赞美正与你的名相称，
直到地极，你的右手满了公义。
因你的判断，锡安山应当欢喜，
犹大的城邑应当快乐。

主耶稣在安息日医治驼背的女人

8 8 月, 2026 michael 路加福音学习

10 安息日，耶稣在会堂里教训人。 11 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。 12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！” 13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀于神。 14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气愤愤地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。” 15 主说：“假冒为善的人哪，8难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？ 16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？” 17 耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。(路加福音 13:10-17)

这里讲安息日主耶稣在犹太会堂教导人，有一个女人被鬼附，病了十八年，腰弯着直不起来，这里看到有的病是因被鬼附。主耶稣给她按手就医治好她。管会堂的就不高兴因主耶稣在安息日治病。按照旧约律法在安息日不可做工，犹太人的传统有许多规条很多事情都不能做，主耶稣在安息日治病，他们认为他没有守安息日，主耶稣就说：难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？这个女人被魔鬼捆绑了十八年，主耶稣在安息日把她释放了。神设立安息日要人安息，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，安息日不是给人许多限制，神设安息日是要人得益处，而不是给人重担。在安息日行善，医病救人是可以的。

愿上帝祝福各位及家人！