你们要赞美神
你们要赞美神。
神的仆人哪！
你们要赞美，
要赞美神的名。
神的名是应当称颂的，
从现在直到永远。
从日出之地到日落之处，
神的名都该受赞美。
谁像我们的神呢？
他坐在至高之处，
他俯首垂顾天上和地下的事。
他从灰尘中抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们和权贵同坐，
他使不能生育的妇人安居家中，
成了有许多儿女的快乐母亲。
你们要赞美神。
Author: michael
财主和拉撒路
不义的管家的比喻
1 耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。 2 主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再做我的管家。’ 3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再做管家，我将来做什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。 4 我知道怎么行，好叫人在我不做管家之后，接我到他们家里去。’ 5 于是，把欠他主人债的一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’ 6 他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下写五十。’ 7 又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’ 8 主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子在世事之上，较比光明之子更加聪明。 9 我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。 11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？ 12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？(路加福音 16:1-12)主耶稣讲这个比喻是对门徒说的，他称赞这个不义的管家，不是称赞他的不义，而是称赞他的智慧，称赞他为将来做准备。然后主耶稣说：“因为今世之子在世事之上，较比光明之子更加聪明。” 意思是世人为世事，为短暂利益比信徒为永垣价值更有智慧，更努力。主耶稣教导门徒要用不义的钱财结交永恒的明友，每个信徒都是神财产的管家，今天拥有的资源是暂时的，要用今世的钱财来预备永恒，用今生的钱财投资永垣。我们可以供应贫穷的人，奉献给教会，帮助有需要的人。主耶稣继续讲：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；” 主耶稣讲人在钱财小事上忠心，在将来永垣的大事上也忠心。若在不义的钱财上不忠心，将来神不会把真实的钱财托付给你，我们现在是神的钱财的管家，钱财是属于神的，他让我们管理，我们若对神的东西不忠心，将来神不会把属于我们的东西给我们。将来有天国永垣的财宝，属于我们自己的东西，永垣中真正属于我们的产业。所以我们要把握今生的时机，为永恒投资，积财宝在天上。
愿上帝祝福各位及家人！
神是我的力量 – 新歌
浪子的比喻
称谢神的美善 – 新歌
失钱的比喻
称颂神 – 新歌
称颂神
愿神的荣耀存到永远，
愿神喜悦自己所造的！
愿神的荣耀存到永远，
愿神喜悦自己所造的！
他看地，地便震动；
他摸山，山就冒烟。
我要一生向神歌唱，
我活的时候要向神歌颂。
愿他以我的默念为甘甜，
我要因神欢喜，
我要因神欢喜。
失羊的比喻
作门徒的代价
25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： 26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。 27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。 28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， 30 说：‘这个人开了工，却不能完工！’ 31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。(路加福音 14:25-32)
有极多的人与主耶稣同行，因为他的教导，行了许多神迹奇事或其它的原因，主对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。” 在希腊原文，用的是“恨”字，“恨” 家人，马太福音平行经文也是讲爱主超过所有的人，主耶稣不是要我们“恨”家人，圣经教导我们要孝敬父母、彼此相爱。这里主耶稣教导我们要把他放在首位，爱他要超过我们的家人，和我们自己的生命，否则我们就不能做他的门徒。我们如果不否认自己，背着自己的十字架跟随他，也不能做他的门徒。我们知道有的人盖房子，没算好花费，盖了一半却不能完工，所以主耶稣要我们跟随他做门徒要我们计算代价，能够坚持到底。主耶稣用了另一个比喻有关打仗，做门徒要打属灵的战役，要我们算代价。做门徒不只是得到神的祝福，要顺服主，否认自我，要把主放在首位，而不是把家人，把自己放在首位，要算好代价，跟随主忠心到底。
愿上帝祝福各位及家人！
大筵席的比喻
15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！” 16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’ 18 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 20 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 23 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 24 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” (路加福音 14:15-24)
这里主耶稣把神的国比喻成一个人摆设大筵席，这里一个人代表神，他摆设大筵席，先发出邀请，当筵席时间到，派他的仆人去请人参加筵席。但一个个找借口不参加筵席，第一个说：“我买了一块地，必须去看看。” 他买了一块地之前肯定看过，他可以参加筵席后再去看，另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。” 他买之前，应该试过，他可参加筵席后再试。另一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 他完全可以和妻子一起去，他们都是找借口。对现代人来说可能是学习、工作或家庭。要学习，要工作所以不能参加筵席或其它的借口。问题是把自己的学习、工作、家庭等等比神的筵席看得更重要，没有把神放在首位。因为他们不参加筵席，主人就对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 主人邀请的人多，筵席还有空座，就对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。神向所有的人发出邀请到神的国吃饭，先前不参加的人就尝不到他的筵席，参加神的筵席是福份，不参加的人就得不到那个福份。神首先呼召以色列人，先向他们传福音，因他们没有按受呼召，福音就传到我们外邦人。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 (约翰福音 3:3) 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 (约翰福音 3:5)
这里主耶稣讲一个人不重生，不从水和圣灵生的就不能见神的国，也不能进神的国，重生就是信主后受洗，领受圣灵，从灵里生。希望更多的人接受神国
筵席的邀请，信主受洗，重生得救，得进入神的国，得到永生，得到神的祝福。
愿上帝祝福各位及家人！
主耶稣教训为主人的
12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。 13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。” (路加福音 14:12-14)
主耶稣对请他的人说：请客的时候不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，因为他们可能回请你，你就得到报答，要请那些贫穷的，残废的、瘸腿的、瞎眼的，他们不能报答你，到将来义人复活时，主要报答。这里的中心思想是不要求人的报答，这样主将来会报答你！
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。 (马太福音 6:2-4)
这里讲行善的动机不是要给人看，不是说不能在人面前行善，而是动机不是做给人看，如果动机是做给人看，已经得到赏赐，如果动机不是做给人看，就会得到天父的赏赐。
无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。 (马太福音 10:42)
这里主耶稣讲把一杯凉水给门徒中最小的一个喝，也会得到天父的赏赐。
在疫情期间，我们送一个礼物给教会的一个弟兄，后来做了一个梦，梦里我们教会过世的老牧师给我一个礼物，刚收到时知道是什么礼物，过了一会儿不知道是什么礼物，梦的意思是为教会弟兄姐妹所做的天上都记念，都会得到主的报答。感谢主！
愿上帝祝福各位及家人！
