颂赞锡安之荣美
神本为大，
在我们的城中，
在他的圣山上，
该受大赞美！
锡安山，大君王的城，
在北面居高华美，
为全地所喜悦。
我们在神的城中，
所看见的正如我们所听见的：
神必坚立这城，直到永远。
神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。
你受的赞美正与你的名相称，
直到地极，你的右手满了公义。
因你的判断，锡安山应当欢喜，
犹大的城邑应当快乐。
Author: michael
主耶稣在安息日医治驼背的女人
10 安息日，耶稣在会堂里教训人。 11 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。 12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！” 13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀于神。 14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气愤愤地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。” 15 主说：“假冒为善的人哪，8难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？ 16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？” 17 耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。(路加福音 13:10-17)
这里讲安息日主耶稣在犹太会堂教导人，有一个女人被鬼附，病了十八年，腰弯着直不起来，这里看到有的病是因被鬼附。主耶稣给她按手就医治好她。管会堂的就不高兴因主耶稣在安息日治病。按照旧约律法在安息日不可做工，犹太人的传统有许多规条很多事情都不能做，主耶稣在安息日治病，他们认为他没有守安息日，主耶稣就说：难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？这个女人被魔鬼捆绑了十八年，主耶稣在安息日把她释放了。神设立安息日要人安息，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，安息日不是给人许多限制，神设安息日是要人得益处，而不是给人重担。在安息日行善，医病救人是可以的。
愿上帝祝福各位及家人！
歌颂神– 新歌
歌颂神
万民哪！你们都要鼓掌，
要向神欢声呼喊；
因为神至高者是可敬畏的，
他是统治全地的大君王。
他为我们选择了我们的产业，
就是他所爱的雅各的荣耀。
神在欢呼声中上升，
神在号角声中上升。
你们要歌颂，歌颂神；
你们要歌颂，
歌颂我们的王。
因为神是全地的王，
你们要用诗歌歌颂他。
神之慈爱– 新歌
神之慈爱
神啊，你的慈爱上及诸天，
你的信实达到穹苍。
你的公义好像高山，
你的判断如同深渊。
你的慈爱何其宝贵，
世人投靠在你翅膀的荫下。
你让他们饱享你殿里的美食，
畅饮你乐河中的水。
因为你那里有生命之泉，
在你的光中我们得见光。
愿你常施慈爱给认识你的人，
以公义恩待心里正直的人。
风吹– 新歌
风吹
风随着意思吹，
你听见风的响声，
却不晓得从哪里来，
往哪里去。
风随着意思吹，
你听见风的响声，
却不晓得从哪里来，
往哪里去。
凡从圣灵生的，
也是如此。
凡从圣灵生的，
也是如此。
凡从圣灵生的，
也是如此。
不要忧虑
22 耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。 23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 24 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它，你们比飞鸟是何等地贵重呢！ 25 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 26 这最小的事你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？ 27 你想百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 28 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！ 29 你们不要求吃什么、喝什么，也不要挂心。 30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。 31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。 32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。（路加福音12:22-32)
上次讲到一个人为自己积财，生命里没有神，在神面前却不富足。这里主耶稣告诉门徒不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。马太福音平行经文主耶稣讲：
所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。 (马太福音 6:34)
这里主耶稣要人不要为明天忧虑，忧虑是没有用的，而要信靠神。神养活飞鸟，更加会养活人，神装饰百合花，更加会装饰人。主耶稣继续讲：我们先求神的国和神的义，我们的需要神会添加给我们。神的国就是神的王权，圣经、神的话是公义的话语，神的话就是神的义。神的话是神的旨意，通过神的话我们明白神的旨意。我们先求神的国和神的义，把神放在首位，我们的需要神会添加给我们。我们不应该把追求生活需要放在首位，而把神放在一边。今生、生活所需是暂时的，神的国度是永恒的。我们把神、神的国度放在首位，神必定会看顾我们的需要。
愿神祝福各位及家人！
你们要赞美神– 新歌
你们要赞美神
你们要赞美神。
你们要从天上赞美神，
在高天赞美他。
他的众使者啊！
你们要赞美他；
他的众军啊！
你们也要赞美他。
太阳和月亮啊！
你们要赞美他；
光亮的星星啊！
你们都要赞美他。
天上的天啊！
你们要赞美他。
天上的水啊！
你们要赞美他。
我要歌颂你的能力– 新歌
主耶稣警戒贪心
13 众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。” 14 耶稣说：“你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？” 15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。” 16 就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛， 17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’ 18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物， 19 然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”’ 20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’ 21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。” (路加福音 12:13-21)
有一个人要主耶稣吩咐他的兄长和他分家产，主耶稣就对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。” 主耶稣叫人不要贪心。主耶稣就讲了无知财主的比喻。这个财主有什么问题了，他所想的都是围绕自己，我的出产，我的仑房，我要，我的粮食，我的财物，我的灵魂。在这短短的几节经文中，我、我的出现了很多次，说明他的世界只有自己。他只为自己积财，生命里没有神，与神没有关系，在神面前不富足。神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’ 人的生命不在自己手里，而在神手里，神可以随时结束一个人的生命。圣经讲：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 (提摩太前书 6:7) 一个人离开世界时，什么也带不走。那么怎样才能在神面前富足呢？在神面前富足，不是拥有更多，而是拥有更多属于神的生命和永恒价值。可以概括为五方面：
1. 爱神——亲近神，与神建立亲密的关系。
2. 信神——依靠神而不是依靠财富。
3. 顺服神——遵行神的话。
4. 爱人——慷慨分享，帮助有需要的人，帮助穷人，积财宝在天上。
5. 事奉神——把时间、恩赐和财富用于神的国度。
这样的人，即使世上的财富不多，在神眼中却是富足的；反之，即使拥有很多金钱，却没有神、没有爱、没有永恒的价值，就像这里讲的无知财主一样，“为自己积财，在神面前却不富足”。
愿上帝祝福各位及家人！
耶稣复活– 新歌
求你留心听我的话– 新歌
求从天来的迹象
29 当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 30 约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。 31 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！ 32 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！（路加福音11:29-32)
前面讲到主耶稣行了许多神迹，医病赶鬼，使死人复活，法利赛人和文士说他是靠鬼王赶鬼，他们看见主耶稣行许多神迹不信，还要主耶稣显示从天上来的迹象，主耶稣讲：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。” 这里讲的神迹是指天上来的迹象，主耶稣不是不行神迹，他行了许多神迹，但他们还不信。主耶稣讲的约拿的神迹是什么？约拿是旧约的先知，当时尼尼微城罪恶深重，神就给约拿信息，要他去警告尼尼微人，但约拿不顺服神，他躲避神，他去坐船，神使海起了大风，船几乎破坏，他要人把他抛到海里，海浪就平静了，神安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。 他悔改，约拿就到尼尼微城宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。 (约拿书 3:4) 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣，悔改，神就饶恕他们，没有毁灭那城，神没有灭城，约拿就不高兴，约拿希望神毁灭那城，但神怜悯，没有毁灭那城。主耶稣讲：“约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。” 在马太福音平行经文讲：约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音 12:40) 这里主耶稣预言他死后，在地里三天三夜然后复活。这是他给这世代的迹象。在旧约南方的女王要听所罗门的智慧话。所罗门得到从神来的智慧，但主耶稣是神的智慧，他比所罗门大，约拿是旧约的一个先知，主耶稣是神的儿子，他也比约拿大，我们更应该听他的。希望更多的人信主，受洗归主，重生得救，得到永生。
愿上帝祝福各位及家人！
