马可六(30～44节）30使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。31他就说：你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。33众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，於是开口教训他们许多道理。35天已经晚了，门徒进前来，说：这是野地，天已经晚了，36请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买甚麽吃。37耶稣回答说：你们给他们吃罢。门徒说：我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃麽？38耶稣说：你们有多少饼，可以去看看。他们知道了，就说：五个饼，两条鱼。39耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的坐在青草地上。40众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。41耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。42他们都吃，并且吃饱了。43门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44吃饼的男人共有五千。
这一段是直接和六7～13有关系的。它不仅是给门徒出外的工作做了一个简单的交代，也开始记述耶稣在加利利以外的工作。四部福音书一共记载了耶稣六次分粮给群众的神迹。这个事实说明了这一类的神迹在耶稣的工作中所占的重要地位（可六37～44，八1～9；太十四14～21，十五32～39；路九11～17；约六1～14）。
使徒 这是马可唯一称十二门徒为使徒的地方。虽然新约圣经常用使徒（apostolos）这个希腊文，它的背景和观念却是旧约的。它的意义特别是跟希伯来的动词“差遣”或“差派”（salah）有关。这个字所强调的是使命的领受以及它的完成。狭义的来说，新约的使徒是指耶稣当日所选召的十二门徒以及较后在大马色的路上蒙召的保罗。初期教会注重使徒与耶稣一起出入的事实。这主要是为了加强这些使徒见证耶稣复活的可靠性（徒一21～22）。在广义的用法上，使徒似乎也包括了一些与保罗同工的初期教会领袖（徒十四4，14；罗十六7）。使徒在工作完成以后，给耶稣一个很详细的报告。这一点说明了被差遣者最终是要向差遣的主人负责任的。
耶稣给门徒的建议，为了给他们休息，耶稣和门徒那种废寝忘餐的极端忙碌生活，马可已在较早时提过（三20）。
耶稣和门徒在较早时暗暗的往旷野地方去的目的，很明显的是为了暂时可以歇一歇。他们并不是真正想逃避群众。实际上，马可所见证的耶稣很清楚地是一位不断在众人之中工作的仆人。众人或许多的人这个希腊文（ochlos）在马可一共出现了三十八次之多。这一次，群众的聚集深深地触动了耶稣怜悯的心。因为他们如同羊没有牧人一般。神在旧约先知以西结时代怎样怜悯祂的子民，祂的儿子耶稣基督如今也照样怜悯这迷失的一代。经文中羊没有牧人这一句话，其实是直接从先知以西结书三十四5来的。约翰福音也记载耶稣以“好牧人”的比喻来表明自己的身分（约十1～18）。
经文并没有说明耶稣何时开始教训这些群众。但是，天已经晚了，这句话很明显的表示耶稣跟他们在旷野已经有好一段的时间了。门徒的关怀是很自然的。他们的建议也是很现实的。但是，这一切都表示他们绝对不会意料到耶稣除了给众人美好的“灵粮”（许多道理）以外，还可以在面临真正需要的时候满足他们肉体上的饥饿。
你们给他们吃罢。这是为了考验门徒的信心的话，这个考验也实在是太大了。因为这的确是很大的一群人，单单男人就有五千（六44）。你们在原文中是强调性的。难道耶稣真是相信门徒有能力满足这许多人的饥饿吗？除非有神迹出现，不然的话，这是绝对办不到的事。然而，就整个事件的发展过程来看，你们给他们吃罢并不是一个完全不合理的要求。因为耶稣最终是藉着门徒自己现有的粮食来施行神迹满足众人。
耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二篮子。吃饼的男人，共有五千 耶稣在这里的每一个动作都是很有意义的。耶稣拿着……饼……鱼不难使人想起在犹太人的家中，家主在用膳前手拿着饼将要祝福的习惯。望着天也是犹太人祷告的习惯。犹太人祝福的观念和习惯主要是根据一个很正确的创造观。他们相信 神是天地的主宰和一切美好恩赐的源头。因此，人在领受这些恩赐的时候，都应当对 神表达祝祷和感恩的心愿。正如申命记八10所吩咐的：“你吃得饱足，就要称颂耶和华你的 神，因他将那美地赐给你了”。正统的犹太教不仅非常注重给 神的祝祷和感恩，甚至还禁止人未感恩前尝吃任何东西，认为这是一种不信的行为。家主在祝福之后，接下来便是将手中的饼擘开，自己先尝了一块以后才递给或分给其它在席上的人。耶稣在这里很显然是扮演着主人的重要角色。他们都吃，并且吃饱了。这是一个很重要的见证。表明耶稣所行的确实是一个神迹，所剩下的十二个篮子碎饼碎鱼也加强了这个见证。倘若单单男人就有五千的话，群众的总数目，包括妇女和小孩在内，也可能是在一万以上的。
