我要搭救他
因为他爱我，
神说，我要搭救他。
因为他知道我的名，
我必保护他。
他若求告我，我就应允他。
他遭遇患难，我要与他同在。
我要搭救他，使他尊贵。
我要使他得享长寿，
将我的救恩显给他。
Author: michael
要安静-新歌
葡萄园的比喻
1 “因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工， 2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人， 4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去，也是这样行。 6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’ 7 他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’ 8 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’ 9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。11 “他们得了，就埋怨家主说： 12 ‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’ 13 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？ 14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’ 16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”（马太20:1-16）
这里讲天囯好象家主出去雇人到他葡萄园工作。家主在清早，巳初，正午，申初，及酉初，这几个不同的时间出去请工人进葡萄园作工，巳初就是早上的九点钟, 午正和申初，就是中午十二点钟和下午三点钟, 酉初，就是下午五点钟，距离收工的时间还有一个小时，最后他们各人所得的工钱都是一钱银子。这个比喻的意思是家主主耶稣在不同时间段呼召人事奉他，但他们的报酬是一样的。先雇的以为他们会多得，抱怨主人不公平，主人没有不公平，因他们讲好工钱是一钱银子，只是主人慷慨，也给一钱银子给只工作一小时的人。这些只工作一小时的人是软弱的人，没人愿意雇他们，他们更需要这一钱银子。
我这几年在微信和我的网站传福音，有更多时间分享主的话语，2020年底主通过一个梦给我写歌的恩赐，梦里告诉我会写很多的歌，结果就写了很多的歌。还教导我为人医病祷告，例如：我为一个老姐妹难忍的头痛祷告, 主医治了她，为另一个姐妹带状疱疹祷告，她也得到主的医治，带状疱疹也是使人很疼痛的，感谢主，荣耀归主。一个人不会太老才信主，事奉主，即使老了不能做什么，也可以为人祷告，同样可以得到主的报答和奖赏。
愿上帝祝福各位及家人！
当积财宝在天上
16 有一个人来见耶稣说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？” 17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。” 18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母，又当爱人如己。” 20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？” 21 耶稣说：“你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。 24 我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！” 25 门徒听见这话，就稀奇得很，说：“这样谁能得救呢？” 26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。（马太19:16-26）
这里讲有一个人来见主耶稣，从平行经文知道他是个官，这个少年人问主耶稣: 该做什么才能得永生，主耶稣就说要遵守诫命，即旧约的诫命，少年人说他都遵守了，还缺什么，主耶稣就告诉他，他若要完全，去变卖他所有的，分给穷人，这样就必有财宝在天上，这少年人听了就忧愁地走了，因他的产业很多。之后主耶稣说财主进神的国比骆驼穿针眼还难。这里主耶稣不是要所有跟从他的人都变卖所有的，分给穷人，但要他们乐意分享。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人， (提摩太前书 6:17-18)
这里保罗要求富足的人甘心施舍，乐意供给人，这样就可以积财宝在天上。
怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。 (箴言 19:17)
这里看到施舍给穷人的就是借给神，神必偿还，必报答。
主耶稣讲财主难进天国，但不是不可能，在神凡事都能，他可以改变富人。这段经文后来彼得问主耶稣：我们已经撇下所有的跟从你，将来要得什么呢？
耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。 (马太福音 19:28-30)
这里看到为主撇下主会奖赏，不只是来生才有奖赏，今生就有奖赏。但有许多属灵方面在前面的将要在后面，在后面的将要在前面。
愿上帝祝福各位及家人！
主的名何等美-新歌
主的名何等美
神我们的主啊，
你的名在全地何等美，
你将荣耀彰显于天！
观看你指头所造的天，
所陈设的月亮星宿，
便说：“人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点，
赐他荣耀尊贵为冠冕。
神配合的，人不可分开
3 法利赛人前来试探耶稣，说：“人根据某些理由休妻，可以吗？” 4-5 他回答：“造物者从起初‘造人的时候，就造男造女’。‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这些话你们没有念过吗？ 6 这样，他们不再是两个人，而是一体的了。所以 神所配合的，人不可分开。” 7 他们就问：“为甚么摩西却吩咐‘人若给了休书，就可以休妻’呢？” 8 他说：“摩西因为你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，如果不是因为妻子不贞，就是犯奸淫了。” 10 门徒对他说：“夫妻的关系既然是这样，倒不如不结婚了。” 11 耶稣对他们说：“这话不是每个人都能领受的，只有赐给谁，谁才能领受。 12 有些人是生来就不能结婚的，有些人不能结婚是因为人使他们这样，也有些人是为了天国的缘故自愿这样的。谁能领受就领受吧！”（马太19:3-12）
这里看到法利赛人来试探主耶稣，问他人可以不可以离婚，主耶稣就说神起初造男造女，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。所以神所配合的，人不可分开。法利赛人就说摩西允许人给妻子休书，就可把她休了，主耶稣就说是因为人心硬，摩西才允许，主耶稣继续说一个人休妻若不是因淫乱缘故，就是犯奸淫了，若人娶被休的妇人也是犯奸淫。
以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之主说的。 (玛拉基书 2:16)
这里看到神恨恶离婚，神是信实的，他要人彼此忠心，也要我们对他忠心。
至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。 若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 (哥林多前书 7:10-11)
这里使徒保罗也讲人不可离婚，丈夫不可离弃妻子，妻子也不可离弃丈夫。
妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。 (马可福音 10:12)
马可福音讲妻子若离弃丈夫再嫁，和丈夫离弃妻子一样，都是犯奸淫了。
我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 (哥林多前书 7:32-33)
主耶稣还讲到，有人为天国的缘故而不结婚，是为了对主专心。使徒保罗也讲到单身的对主更专心，有妻子的为世上的事挂虑。保罗这么讲是要人更专心服侍主。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
彼此饶恕-新歌
彼此饶恕
要以恩慈相待，
存怜悯的心，
彼此饶恕，
正如神在基督里饶恕了你们一样。
倘若这人与那人有嫌隙，
总要彼此包容，
彼此饶恕；
主怎样饶恕了你们，
你们也要怎样饶恕人。
主本为善，
乐意饶恕人，
有丰盛的慈爱赐给凡求告他的人。
饶恕七十个七次
21 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” 22 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 23 天国好像一个王要和他仆人算账。 24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。 26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’ 27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28 “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’ 29 他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧！将来我必还清。’ 30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 31 众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 32 于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’ 34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。 35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（马太18:21-35）
当彼得问主耶稣弟兄得罪我，要饶恕他多少次，主耶稣说不是七次，而是七十个七次，就是没限制的饶恕。然后主耶稣就讲了这个比喻，一个仆人欠主人很多的银币，他求主人，主人免了他的债，另一个仆人欠他很少的债，那个仆人求他，他却不怜悯。这里的意思是这个仆人得罪神很多，神饶恕他所有的罪，弟兄得罪他很少，但他却不从心里饶恕他的弟兄。
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 (以弗所书 4:32)
以弗所书讲神在基督里饶恕我们，我们也要存怜悯的心彼此饶恕。
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 (诗篇 103:10)
这里看到神的怜悯，他没有按我们的罪过对待我们，也没有按我们的罪报应我们，我们认罪悔改，他就饶恕我们的罪。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
迷路的羊
12 “一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ 13 若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。 14 你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。（马太18:12-14）
这里讲一个牧人有一百只羊，一只羊走迷了路，找到后为这只羊欢喜比为没有迷路的九十九只欢喜还大。天父不愿意这小子里失丧一个，这里小子是指谁呢？
你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。(马太福音 18:10)
这里讲他们的使者，即天使，守护天使，每个基督徒都有一个守护天使。
小子指谁呢？是指基督徒，他是主的羊，后来迷失了，牧人不愿意一只羊迷失，天上的父不愿意小子里迷失一个，要把他找回来。
从路加福音平行经文的上下文我们知道迷路的羊是指众税吏和罪人。
你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 (彼得前书 2:25)
这里讲我们没信主时都如羊走迷，各人偏行己路，都是迷路的羊，生命里没有主耶稣做我们的牧人。
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。 (路加福音 15:7)
这里讲一个罪人悔改，受洗归主，天上也要为他欢喜，天父为他欢喜，天上的使者也要为他欢喜，天父爱每个人，每个人在他眼里都是宝贵的, 他希望每个人都悔改归向他。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
天国里谁为大
1 当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？” 2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， 3 说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 4 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 5 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。 (马太福音 18:1-5)
当门徒问主耶稣: “天国里谁是最大的？” 主耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。” 这里主耶稣讲要在天国里成为最大的，就要谦卑象这个小孩。
凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。（马太23:12）
这里主耶稣讲一个人自卑，降卑自己，主把他升为高，一个人若自高，抬高自己，主就把他降为卑。
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， (腓立比书 2:6-9)
主耶稣是神的儿子，本有神的形象，他自卑，顺服至死，且死在十字架上，神把他升为至高，赐给他那超乎万名之上的名。
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 (马太福音 5:19)
这里主耶稣讲：废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的，遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
愿上帝祝福各位及家人!
有福的人-新歌
从鱼口得税银
24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？” 25 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？” 26 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 27 但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。” (马太福音 17:24-27)
这里讲的丁税是圣殿税，跟据旧约规定，每个20岁以上的以色列人每年必须向圣殿交半块钱的税。但主耶稣是圣殿的主，他不需交圣殿税。所以主耶稣说：外人需要交税，但儿子不需要交税。但为了不触犯他们，主耶稣叫彼得去钓一只鱼，从鱼口里得到一块钱来交他们两个人的圣殿税，这里主耶稣行了很奇妙的神迹。
17 请告诉我们你的意见如何：纳税给恺撒可以不可以？” 18 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？ 19 拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。 20 耶稣说：“这像和这号是谁的？” 21 他们说：“是恺撒的。”耶稣说：“这样，恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 22 他们听见就稀奇，离开他走了。(马太福音 22:17-22)
这里看到法利赛人和希律党人来试探主耶稣，问他要不要交税给恺撒，恺撒是罗马皇帝，当时以色列在罗马的统治下。主耶稣就叫他们拿一个银钱给他看，银钱上的像和号是恺撒的，主耶稣就说：“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 他们听到主耶稣回答很奇妙，就无话可说地离开了。
凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当敬畏的，敬畏他。当恭敬的，恭敬他。 (罗马书 13:7)
这里保罗在罗马书讲当得税的，就给他上税，该交税的，就要交税。
愿上帝祝福各位及家人！
