Author: michael

约翰福音 10:22-29 22 在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。 23 耶稣在殿里所罗门的廊下行走。 24 犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。” 25 耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证， 26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

修殿节是一个犹太人的节日。 该节日纪念犹太人在马加比家族的领导下，从叙利亚塞琉古王朝国王安条克四世手上夺回耶路撒冷，并重新将耶路撒冷第二圣殿献给上帝。节日通常在十一月底或十二月份。
在修殿节时，主耶稣在殿里所罗门的廊下行走，犹太人就来问他直接告诉他们他是否是基督，主耶稣告诉他们，他们还是不信，主耶稣所行的神迹为他做见证，天父上帝，施洗约翰，旧约圣经也为他做见证，但他们还是不信，因为他们不是主的羊，主的羊听主的声音，他们也跟随主，主也认识他们，赐给他们永生，天父，主耶稣好牧人看顾他们，保护他们，天父上帝比万有都大，没有人可以从天父手里，从主耶稣手把他们夺去。
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约翰福音 10:11-21 11 “我是好牧人，好牧人为羊舍命。 12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，赶散了羊群。 13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。 14 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我， 15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。 16 我另外有羊，不是这圈里的，我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。 18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。 19 犹太人为这些话又起了纷争。 20 内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了！为什么听他呢？” 21 又有人说：“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”

耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命，雇工，不是牧人，羊不是他的，看见狼来就逃跑了，雇工只是为了得工钱，不顾念羊。主耶稣是好牧人，他认识羊，羊也认识他，他和羊有亲密的关系。主耶稣到世上来先把福音传给以色列人，然后传给外帮人，即非以色列人。教会原来不在以色列的羊圈，现归牧人主耶稣。主耶稣为了拯救世人，被钉死在十字架上，然后复活，他将命舍去，好再取回来，他有权柄舍了，也有权柄取回来，这说明他是生命的源头，他的神性。有的犹太人认为他是被鬼附，因主耶稣所说的不是平常人说的，他说他将命舍去，好再取回来，他是预言他的死和复活，这些犹太人不信他是基督，是神的儿子。希望更多人归向好牧人，爱我们的主耶稣，认识上帝，认识主耶稣，得到新生命，得到永恒的生命。
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约翰福音 10:1-10 1 “我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 2 从门进去的，才是羊的牧人。 3 看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。” 6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。7 所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。 8 凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。 9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏 ；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

圣经把主耶稣比作牧人，门徒，人比作羊。人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗，因门有看门的看着，盗贼不会从门进去。主耶稣是羊的门，法利赛人不通过主耶稣进入羊圈就是贼，就是强盗，盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，他们甚至要杀害主耶稣。主耶稣是门，凡通过他进去的，必然得救，并且出入得草吃，牧人总是把羊带到有草之地，到可安歇的水边，羊跟随牧人，听牧人的声音，主耶稣来，是要叫羊得生命，叫人得生命，得丰盛的生命，有主同在的生命。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀

约翰福音 8:45-55 45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 47 出于神的必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。” 48 犹太人回答说：“我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？” 49 耶稣说：“我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 50 我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的。 51 我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。” 52 犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味’。 53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当做什么人呢？” 54 耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。 55 你们未曾认识他，我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样。但我认识他，也遵守他的道。56 “你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。” 57 犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？” 58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。” 59 于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。

主耶稣把真理告诉犹太人，且行了许多神迹，犹太人不信他是基督且要杀他，主耶稣就说因为他们不是属于神，所以不听神的话，犹太人就说他是撒马利亚人且被鬼附着，说他是撒马利亚人就是以色列人的敌人，当时犹太人和撒马利亚人是没有来往的。说属神的人是被鬼附的是很大的罪，是亵渎的罪。主耶稣荣耀神，不求自己的荣耀，父神荣耀他，但犹太人却轻慢他，因他们不认识神，与神没有好的关系。主耶稣强调说人若遵守他的道，就永远不见死，犹太人以为是肉体的死，象亚伯拉罕和众先知都死了。主耶稣这里讲的是永生，即永远不死，不会经历第二次的死，即灵魂的死。犹太人说 “你比祖宗亚伯拉罕还大吗”，主耶稣是比亚伯拉罕还大，他说还没亚伯拉罕就有了他。他是神的儿子，从天降世为人，他是道成肉身。希望更多人来认识神，认识神的儿子，荣耀他，荣耀神的儿子就是荣耀神。
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约翰福音 8:31-36 31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒， 32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 33 他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 34 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。 35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。 36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

主耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
这里看到单单信还不够，要常常遵守主的道，才真正是主的门徒。一个人若常常听主的教导，遵守主的道，就必晓得真理，真理就必使他得自由。犹太人听到这就说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆。” 亚伯拉罕是犹太人的祖先，是信心之父，犹太人以肉体的角度理解自由，当时做奴仆的，就没有自由，主耶稣这里讲的是属灵的自由，就是摆脱罪的捆绑，罪的权势，罪疚。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。” 当主耶稣要强调重要的真理时，就说 “我实实在在告诉你们” ，所有犯罪的就是罪的奴仆，当一个人认罪悔改，归向主，主就赦免他的罪，他就是一个新造的人，得以摆脱罪的捆绑，神的儿子使他得自由，他就得真正的自由，他就属于神的家，永远住在神的家。
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入） (罗马书 8:21)
现世界受造之物受败坏的辖制，主耶稣再来时，做王一千年，世上太平，受造之物将得享神儿女，神的子民自由的荣耀。
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