Author: michael

约翰福音 5:19-29 19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们稀奇。 21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 22 父不审判什么人，乃将审判的事全交于子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 24 我实实在在地告诉你们：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28 你们不要把这事看做稀奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来， 29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

这里主耶稣讲到天父上帝做什么，他也做什么，天父使死人活着，他也使死人活着。主耶稣曾使人复活，他的一句话使死了四天的拉撒路复活，现还有见证人死后，主让他们复活。人们要尊敬圣子主耶稣如同尊敬圣父上帝一样。信主耶稣，信派圣子来的圣父上帝就有永生。他们已经出死入生了，得到新的生命，复活的生命，现在就可经历复活的能力。到末日死人要听见神儿子主耶稣的声音，都要复活，行善的复活得生命，得永生，作恶的复活被定罪。
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约翰福音 5:1-18 5 这些事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大，旁边有五个柱廊； 3 里面躺着许多病人，有失明的、瘸腿的、瘫痪的。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了很久，就问他：“你要痊愈吗？” 7 病人回答他：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正要去的时候，别人比我先下去了。” 8 耶稣对他说：“起来，拿起你的褥子走吧！” 9 那人立刻痊愈，就拿起自己的褥子走了。那天是安息日， 10 所以犹太人对那被治好了的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不合法的。” 11 他却回答他们：“那使我痊愈的人对我说：‘拿起你的褥子走吧！’” 12 他们问他：“对你说‘拿起褥子走’的是什么人？” 13 那治好了的人不知道那人是谁，因为那里人很多，耶稣已经躲开了。 14 后来耶稣在圣殿里找到他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，免得你的遭遇更坏。” 15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 16 所以犹太人迫害耶稣，因为他在安息日做了这些事。 17 耶稣就回答他们：“我父做事直到如今，我也做事。” 18 为了这缘故，犹太人越发想要杀他，因为他不但犯了安息日，而且称神为他的父，把自己和神看为同等。

这里看到有一个人病了三十八年，主耶稣主动问他要不要得医治，他想得医治，所以主耶稣就医治了他。主耶稣是在安息日医他，旧约律法规定，安息日要安息，休息，不能做工。犹太人领袖不允许做任何事，告诉那个被医好的不要拿着褥子走，那人后来告诉犹太人领袖，使他痊愈的是耶稣，所以犹太人就迫害耶稣，主耶稣在安息日医病，他们
觉得他犯了安息日，他们也不信主耶稣是神的儿子，他把自己和神同等，所以想把他治死。
那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？ 人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。 于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 (马太福音 12:9-14)
这里主耶稣讲在安息日做善事是可以的，包括他在安息日给人治病。
又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 (马可福音 2:27)
这里主耶稣讲安息日是为人设立的，让人有休息，使人得益处，而不是成为人的负担。
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约翰4:43-54 43 过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48 耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信！” 49 那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 50 耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。 51 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 52 他就问什么时候见好的，他们说：“昨日未时热就退了。” 53 他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候，他自己和全家就都信了。 54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

主耶稣讲先知在本地是没有人尊敬的，所以他在本地没多行神迹。耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。变水为酒是主耶稣行的第一个神迹，他本没打算行，因他母亲马利亚的请求，代求，他就行了。这段经文讲主耶稣行的第二个神迹：医治一个大臣的儿子，这个大臣的儿子病的要死，大臣求主耶稣医治，主耶稣的一句话，他的儿子就活了。之后大臣和他全家都信了。神迹的目的是使人相信，但有人见了神迹还是不信，主耶稣还是不断行神迹，因总是有人相信。主耶稣不只是在圣经时代行神迹，历代在行，现在还在行。

你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。 (雅各书 5:14-16)
这里雅各讲有病的要请教会的长老奉主耶稣的名祷告求医治。平信徒也可彼此认罪，互相代祷求医治。
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约翰福音4:21-42 21 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 22 你们所拜的你们不知道，我们所拜的我们知道 ，因为救恩是从犹太人出来的。 23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和真理拜他，因为父要这样的人拜他。 24 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和真理拜他。” 25 妇人说：“我知道弥赛亚，就是那称为基督的要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。” 26 耶稣说：“这和你说话的就是他。” 27 当下门徒回来，就稀奇耶稣和一个妇人说话，只是没有人说“你是要什么？”，或说“你为什么和她说话？”。 28 那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说： 29 “你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？” 30 众人就出城，往耶稣那里去。
耶稣以遵行父意为食物
31 这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。” 32 耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。” 33 门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？” 34 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 35 你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们：举目向田观看！庄稼已经熟了，可以收割了。 36 收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 37 俗语说：‘那人撒种，这人收割。’这话可见是真的。 38 我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
39 那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。” 40 于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 41 因耶稣的话，信的人就更多了， 42 便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

上周我们讲到主耶稣与撒马利亚妇人谈道，我们看到神的大爱和怜悯，完全接纳有罪的妇人。今天我们看下半部分。主耶稣和撒马利亚妇人讲一个很重要的真理：神是个灵，所以拜他的必须用心灵和真理拜他。这是什么意思呢？我们先看以下经文：
这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 (马太 15:8-9)
这里主耶稣引用旧约以赛业对法利赛人的预言，就是他们用嘴唇尊敬神，但心却远离神，他们把人的吩咐教导人，而不是把神的真理教导人。所以用心灵和真理拜神的意思是用我们的灵，我们的心，按真理，按圣经的真理，按神的真理敬拜神。
当撒马利亚妇人提到弥赛亚，基督时，主耶稣告诉她他就是基督，圣经里主耶稣很少主动告诉人他是基督。当门徒买食物回来要给主耶稣吃时他说: 我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
这里主耶稣讲的是属灵的食物，不是肉体的食物，他的属灵食物就是行父神的旨意，做成他的工。
耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 (马太福音 4:4)
这里主耶稣引用旧约经文说人活着不是单靠肉体的食物，而且靠神口里的所出的一切话，我们靠神的话，靠遵守神的话，行神的旨意而活。主耶稣还讲到门徒要与他同工，去收割庄稼，传福音，收割的得工价，将来要得奖赏。
妇人到城里做见证，许多撒马利人来见主耶稣，听了他所讲的就信了。希望更多人来信主，领受主耶稣赐的活水，赐的圣灵，走向通往天国的路，离世时进天堂。疫情使我们看到人生的短暂。一般人最多只能活到八九十岁，我们在世时间短暂，我们的同学有的已过世，从圣经预言和世界发生的事知道主耶稣再来的日子近了，我们要准备好自己。还没信主的要尽快信主，当主耶稣再来时可以接我们回天家。
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约翰福音4:1-20 1主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多 2 （其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）， 3 他就离了犹太，又往加利利去。 4 必须经过撒马利亚， 5 于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 7 有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。” 8 那时门徒进城买食物去了。 9 撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”（原来犹太人和撒马利亚人没有来往。） 10 耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” 11 妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 12 我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
喝主所赐之水永远不渴
13 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴， 14 人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 15 妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。” 16 耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 17 妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。 18 你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。” 19 妇人说：“先生，我看出你是先知。 20 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”

这里讲主耶稣离了犹太，往加利利去。 必须经过撒马利亚，撒马利亚人是外帮人，犹太人和他们没有来往。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。这里看到主耶稣做为人他也会困乏。这时一个撒马利亚妇人到井边打水，主耶稣向她要水喝，然后就谈起了活水，活水代表什么呢？活水代表一个人信主受洗后领受圣灵，圣灵住在人里面就象活水使人不再饥渴，直涌流到永生。主耶稣是神他知道一切，知道这妇人曾经有五个丈夫，现在有的并不是她的丈夫。这妇人生命不满足，主耶稣许诺她活水使她生命得满足。有活水，有圣灵在生命中就不再饥渴，有满足，一个人得着丰盛的生命，有主同在的，圣灵同在的生命。从这段经文我们看到神的大爱和怜悯，愿意接纳罪人，他不看一个人过去所犯的罪，给人悔改的机会。
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约翰福音3:31-36 31 从天上来的是在万有之上，从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上， 32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。 34 神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。 35 父爱子，已将万有交在他手里‘。 36 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，一神的震怒常在他身上。

这里讲：从天上来的是在万有之上，耶稣是从天上来的，他太初就与父神同在，他是神的儿子，在万有之上，他是万王之王，万主之主。
从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。他从天上来，他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
那领受他见证的，信他的人就成为神的儿女。前面主耶稣讲过：我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？他将父神给他的话说出来，神赐圣灵给他是没有限量的，因为他是神的儿子，神没有给任何人无限量的圣灵。圣父爱圣子，将万有交在他手里, 使他在万有之上。信子的人有永生，不信子的人得不着永生，其它圣经的版本讲拒绝圣子的，不顺服圣子的得不着永生。
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书 11:6)
这里看到信，信心的重要，没有信心的不能得神的喜悦，信神的，寻求神的要得到神的赏赐。
愿上帝祝福各位及家人。😀