Author: michael

约翰福音 6:24-40 24 众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。 25 既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？” 26 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。” 28 众人问他说：“我们当行什么，才算做神的工呢？” 29 耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。” 30 他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底做什么事呢？ 31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33 因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。” 34 他们说：“主啊，常将这粮赐给我们！” 35 耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。 37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

前面讲过主耶稣给五千人吃饱，众人后来就找他来了，主耶稣就说：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。主耶稣是神的儿子，他知道一切。然后说：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，这里必坏的食物就是肉体的食物，永生的食物是属灵的食物，是人子主耶稣要给我们的。人子是父神所印证的, 当主耶稣受洗时，从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。 这是父神的印证。当人们问怎样才算做神的工时，主耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。” 就是信神差来的主耶稣就是做神的工。在旧约以色列人在旷野，神从天上赐下吗哪给他们吃。在新约神从天上赐下属灵的粮食。耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”  主耶稣是属灵的粮，生命的粮，他是生命源，他是活水泉。有他在我们生命里，有他住在我们里面，有圣灵住在我们里面，我们就不饿，不渴。信主的有永生，在末日主要使他们复活。主耶稣再来的日子近了，末日近了，希望还没信主的尽快信主。
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约翰福音 6:16-21 16 到了晚上，他的门徒下海边去， 17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。 18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。 19 门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。 20 耶稣对他们说：“是我，不要怕！” 21 门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。

上次我们讲主耶稣给五千人吃饱，散了众人以后，他独自上山去祷告。到了晚上还在那里。我们看到祷告的重要。门徒先上船过海，遇到大风，海就翻腾起来。门徒看见耶稣在海面上行走，渐渐靠近船，他们就害怕，以为是鬼怪。耶稣告诉他们不要害怕。门徒接耶稣上船，风就停了，船马上就到了对岸，又是一个神迹。没有另一个人曾在海面上行走，主耶稣在海面上行走彰显他的神性。
以下是另一个讲主耶稣平息风浪的经文：
耶稣上了船，门徒跟着他。 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。 门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命啦。 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。 (马太福音 8:23-27)

这里讲主耶稣和门徒在船上，遇到大风浪，耶稣却睡觉了，门徒叫醒他，求救，耶稣一下就平息了大风浪，再次彰显他的神性。我们有困难，有需要，可以求告神，求告主耶稣，他会答应我们的祷告，帮助我们。
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约翰福音 6:1-15 1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。 3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4 那时犹太人的逾越节近了。 5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？” 6 他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9 “在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？” 10 耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多。众人就坐下，数目约有五千。 11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。” 13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！” 15 耶稣既知道众人要来强逼他做王，就独自又退到山上去了。

耶稣给五千人吃饱是唯一的神迹在四福音书都记载的。这里讲许多人因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他。这里讲五千人不包括妇女和小孩，再加妇女和小孩要多好多人。腓力讲：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 二十两银子相当当时一般人两百天的工钱。主耶稣用五个大麦饼、两条鱼让五千人吃饱，剩下的装满了十二个篮子。主耶稣分饼之前先祝谢，这也是我们每天用歺之前要做的，即谢饭祷告。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！” 摩西在旧约已预言先知的到来，就是主耶稣的到来。
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约翰福音 5:30-47 30 “我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 31 我若为自己作见证，我的见证就不真。 32 另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。 33 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。 34 其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。 35 约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 36 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形象。 38 你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。39 “你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经， 40 然而你们不肯到我这里来得生命。 41 我不受从人来的荣耀。 42 但我知道，你们心里没有神的爱。 43 我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 44 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？45 “不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。 47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”

这里主耶稣讲他所做不是讨自己的喜悦，而是讨差派他父神上帝的喜悦。有施洗约翰为他作见证，但还有比约翰更大的见证，就是父神要他成就的事，主耶稣行了许多神迹奇事等等，这些事都见证他是父神差派来的。天父也为主耶稣作过见证，当主耶稣受洗时，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。旧约圣经也见证主耶稣，但人们还是不信。主耶稣奉父的名来，人们并不接待他。若有别人奉自己的名来，人们倒要接待他。 人们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，不求从神来的称赞，赞同，这样就不能信耶稣。旧约摩西写的书有写到主耶稣，若信摩西写的就会信主耶稣，若不信摩西写的，就不会信主耶稣说的。犹太人说信摩西，但不信主耶稣，所以他们也不是真正信摩西。
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约翰福音 5:19-29 19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们稀奇。 21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 22 父不审判什么人，乃将审判的事全交于子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 24 我实实在在地告诉你们：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28 你们不要把这事看做稀奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来， 29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

这里主耶稣讲到天父上帝做什么，他也做什么，天父使死人活着，他也使死人活着。主耶稣曾使人复活，他的一句话使死了四天的拉撒路复活，现还有见证人死后，主让他们复活。人们要尊敬圣子主耶稣如同尊敬圣父上帝一样。信主耶稣，信派圣子来的圣父上帝就有永生。他们已经出死入生了，得到新的生命，复活的生命，现在就可经历复活的能力。到末日死人要听见神儿子主耶稣的声音，都要复活，行善的复活得生命，得永生，作恶的复活被定罪。
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约翰福音 5:1-18 5 这些事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大，旁边有五个柱廊； 3 里面躺着许多病人，有失明的、瘸腿的、瘫痪的。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了很久，就问他：“你要痊愈吗？” 7 病人回答他：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正要去的时候，别人比我先下去了。” 8 耶稣对他说：“起来，拿起你的褥子走吧！” 9 那人立刻痊愈，就拿起自己的褥子走了。那天是安息日， 10 所以犹太人对那被治好了的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不合法的。” 11 他却回答他们：“那使我痊愈的人对我说：‘拿起你的褥子走吧！’” 12 他们问他：“对你说‘拿起褥子走’的是什么人？” 13 那治好了的人不知道那人是谁，因为那里人很多，耶稣已经躲开了。 14 后来耶稣在圣殿里找到他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，免得你的遭遇更坏。” 15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 16 所以犹太人迫害耶稣，因为他在安息日做了这些事。 17 耶稣就回答他们：“我父做事直到如今，我也做事。” 18 为了这缘故，犹太人越发想要杀他，因为他不但犯了安息日，而且称神为他的父，把自己和神看为同等。

这里看到有一个人病了三十八年，主耶稣主动问他要不要得医治，他想得医治，所以主耶稣就医治了他。主耶稣是在安息日医他，旧约律法规定，安息日要安息，休息，不能做工。犹太人领袖不允许做任何事，告诉那个被医好的不要拿着褥子走，那人后来告诉犹太人领袖，使他痊愈的是耶稣，所以犹太人就迫害耶稣，主耶稣在安息日医病，他们
觉得他犯了安息日，他们也不信主耶稣是神的儿子，他把自己和神同等，所以想把他治死。
那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？ 人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。 于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 (马太福音 12:9-14)
这里主耶稣讲在安息日做善事是可以的，包括他在安息日给人治病。
又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 (马可福音 2:27)
这里主耶稣讲安息日是为人设立的，让人有休息，使人得益处，而不是成为人的负担。
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约翰4:43-54 43 过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48 耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信！” 49 那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 50 耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。 51 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 52 他就问什么时候见好的，他们说：“昨日未时热就退了。” 53 他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候，他自己和全家就都信了。 54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

主耶稣讲先知在本地是没有人尊敬的，所以他在本地没多行神迹。耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。变水为酒是主耶稣行的第一个神迹，他本没打算行，因他母亲马利亚的请求，代求，他就行了。这段经文讲主耶稣行的第二个神迹：医治一个大臣的儿子，这个大臣的儿子病的要死，大臣求主耶稣医治，主耶稣的一句话，他的儿子就活了。之后大臣和他全家都信了。神迹的目的是使人相信，但有人见了神迹还是不信，主耶稣还是不断行神迹，因总是有人相信。主耶稣不只是在圣经时代行神迹，历代在行，现在还在行。

你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。 (雅各书 5:14-16)
这里雅各讲有病的要请教会的长老奉主耶稣的名祷告求医治。平信徒也可彼此认罪，互相代祷求医治。
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