流泪撒种的
流泪撒种的，
必欢呼收割。
流泪撒种的，
必欢呼收割。
流泪出去撒种的,
必欢呼带回禾捆。
神为我们行了大事，
我们就欢喜。
神为我们行了大事，
我们就欢喜。
Author: michael
各样美善的恩赐 – 新歌
各样美善的恩赐
各样美善的恩赐和
各样全备的赏赐都是从上头来的，
从众光之父那里降下来的，
在他并没有改变，
也没有转动的影儿。
他按自己的旨意，
用真道生了我们，
叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
现在充满我 – 新歌
我是门 – 新歌
我是门
耶稣说：我是门，
凡从我进来的，必然得救，
并且出入得草吃。
我来了，是要叫羊得生命，
并且得的更丰盛。
我是道路、真理、生命。
若不借着我，没有人能到父那里去。
除他以外，别无拯救，
因为在天下人间，
没有赐下别的名我们可以靠着得救。
仰望耶稣 – 新歌
仰望耶稣
仰望耶稣，仰望耶稣，
仰望为我们信心创始成终的耶稣。
他因那摆在前面的喜乐，
他因那摆在前面的喜乐，
就轻看羞辱，
就轻看羞辱，
忍受了十字架的苦难，
忍受了十字架的苦难，
便坐在神宝座的右边,
便坐在神宝座的右边。
在客西马尼祷告
36 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。” 37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 38 便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。” 39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
40 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？ 41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 42 第二次又去祷告说：“我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全！” 43 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。 45 于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。 46 起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！” (马太26:36-46）
主耶稣和门徒到了客西马尼园，客西马尼园是在耶路撒冷橄榄山的山脚下，主耶稣在那里迫切祷告，祷告说：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 他三次祷告内容是一样的，他知道自己将被捕，被钉死在十字架上，他求天父若可能将这苦杯拿去，但他求不是自己的意思，而且求天父的意思。在路加福音的平行经文讲他迫切祷告，汗珠如大血点，滴在地上。 他也叫贴身门徒彼得，约翰，雅各警醒祷告，免得入了迷惑。对他们说心灵固然愿意，肉体却软弱了。他们心灵愿意，都不要离弃主，因他们没有警醒祷告，都睡觉了，当主耶稣被捕时，都跌倒了，离开他逃走了。这里主耶稣教导门徒要警醒祷告，我们每天都要警醒祷告，因为心灵愿意，但肉体软弱，要常常祷告，才不致于跌倒。
愿上帝祝福各位及家人！
主耶稣预言彼得三次不认主
31 那时，耶稣对他们说：“今夜你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’ 32 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。” 33 彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。” 34 耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。” 35 彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你！”众门徒都是这样说。(马太26:31-35）
这里主耶稣预言当天晚上门徒都要为他缘故跌倒，彼得说即使众人跌倒，他永不跌倒，主耶稣就预言彼得要三次不认主。
万军之耶和华说，刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人，和我的同伴。击打牧人，羊就分散，我必反手加在微小者的身上。 (撒迦利亚书 13:7)
旧约已预言牧人主耶稣被击打，羊就分散，当主耶稣被捕时，门徒都逃走了。
所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:12)
这里使徒保罗讲自己以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒，这里站得稳的意思是属灵方面站得稳，彼得以为自己站得稳，结果跌倒了。
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。 (约翰福音 21:15-17)
圣经新约原文是希腊文，这里讲的爱用了两个不同的希腊字，一个叫agape, 一个叫phileo。agape是神对人的爱, 是无条件，牺牲的爱，也是人爱神回应神的爱。phileo是弟兄之间的爱。当主耶稣问彼得 “你爱我比这些更深吗？” 这里用的爱字是agape，彼得回答时用的爱字是phileo，似乎因曾经否认主三次他觉得他的爱还没有达到agape，所以他用phileo, 主耶稣问彼得第二次和第三次用的爱字是phileo。因彼得否认主三次，所以主耶稣问了他三次是否爱主，当彼得说是时，主要他去牧养主的羊。还预言他老时要发生的事，彼得最后为主殉道，也被钉死在十字架上，他头朝下被钉在十字架上，他觉得不配与主耶稣一样头朝上。
希望更多的人接受主的爱，相信他，接受主耶稣为主和救主，得到新生命，得到永生。
愿上帝祝福各位及家人！
主耶稣设立圣餐
26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” 27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个， 28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 29 但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。” 30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。(马太26:26-30）
这里主耶稣设立圣歺，饼是主耶稣的身体，杯是主耶稣的血，立约的血，在十字架上为多人流出来，使罪得赦。
又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 (路加福音 22:19-20)
饼是主的身体，在十字架上为我们舍的，我们领圣歺是为了记念主，记念主的大爱。杯是主的血与门徒所立的新约，为我们流的。
耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。 (约翰福音 6:53-56)
这里讲吃主的肉，喝主的血就是领受他的生命，与主联合，就常在主里面，他也常在我们里面, 一个人悔改，受洗归主是新生命的开始，是与主联合的开始，还要常常亲近主与主联合，这样才能有主的生命在我们里面。
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。 (使徒行传 2:42)
这里讲到早期教会他们做的四件事：遵守使徒的教训，即遵守使徒的圣经教导，彼此交接，交通，掰饼，即领圣歺，还有祈祷，不但大家聚会时集体祷告，还有自己亲近主祷告。
愿上帝祝福各位及家人！
最后的晚餐
17 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？” 18 耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’” 19 门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。20 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 22 他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？” 23 耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。 24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。” 25 卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。” (马太26:17-25）
逾越节，又称除酵节开始于犹太历正月14号，公历3、4月间。根据旧约《出埃及记》载：摩西率以色列人出埃及时，上帝命令宰杀羔羊，涂血于门，以便天使击杀埃及人长子时，见有血记之家即越门而过，称为“逾越”，犹太人遂立此节以志纪念。
这里讲耶稣和十二门徒过逾越节，主耶稣是神的儿子，他知道一切，他就说：你们中间有一个要出卖我，卖主的门徒是犹大，他听到了也不悔改。
21 耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 22 门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。 23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 24 西门彼得点头对他说：“你告诉我们主是指着谁说的。” 25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？” 26 耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。 27 他吃了以后，撒旦就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的，快做吧！” 28 同席的人没有一个知道为什么对他说这话。 29 有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。 30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。(约翰13:21-30）
这里平行经文约翰福音彼得问耶稣所爱的一个门徒，即约翰，卖主耶稣的是谁，约翰问主耶稣，主耶稣就告诉他是犹大，这里看到撒旦，即魔鬼进入犹大的心，他就出去卖主耶稣。
主耶稣为了拯救世人，被他的门徒出卖，被钉死在十字架上，希望更多的人信主，归向他。
愿上帝祝福各位及家人！
极贵的香膏浇在主耶稣身上
6 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里， 7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。 8 门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢？ 9 这香膏可以卖许多钱周济穷人。” 10 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。 11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。 12 她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。 13 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，做个纪念。” (马太26:6-13）
这里讲到有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，浇在主耶稣的头上。这里没讲这个女人是谁。
马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。 (约翰福音 12:3)
平行经文约翰福音讲这个女人是马大的姐妹马利亚，前面讲她把香膏浇在主耶稣的头上，这里讲她把香膏浇在主耶稣的脚上。马太25:12讲她将这香膏浇在主身上，即整个身体。门徒看见马利亚的行为就很不喜悦，认为太浪费了，这香膏可以卖许多钱周济穷人。主耶稣说：你们常有穷人和你们同在，只是你们不常有我，周济穷人总是有机会，因主耶稣很快就要离世，直接做在主耶稣身上就没有太多机会了。
马利亚将这香膏浇在主耶稣身上，是为主安葬做的，她这么做是为了表达对主的爱和感恩，她这么做普天之下，无论在什么地方传这福音，都要被纪念。
他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。 她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。 耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。 (路加福音 10:38-42)
这里看到马大伺候的事多，心里忙乱，
马利亚却在主面前专心听主的话，她知道主的旨意，主的心意。 主耶稣说马利亚选择了那上好的福分。
愿上帝祝福各位及家人
绵羊和山羊的比喻
31 “当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32 万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般： 33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住； 36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’ 37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？ 38 什么时候见你做客旅留你住，或是赤身露体给你穿？ 39 又什么时候见你病了或是在监里，来看你呢？’ 40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’ 41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ 42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝； 43 我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’ 44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’ 45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’ 46 这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。” (马太25:31-46）
这里人子是主耶稣，上面的比喻是讲主耶稣再来的时候要发生的。从圣经预言和世界上发生的事我们知道主再来的日子近了。到时万民都要聚集在他面前。他要把他们分开来，好像牧羊人把绵羊和山羊分开。绵羊是那些在弟兄有需要的时候去帮助的人，而山羊是那些当弟兄有需要时不给帮助的人。主耶稣说做在一个最小的弟兄身上，就是做在他身上。当一个最小弟兄有需要，我们做在他们身上就是做在主身上，将蒙天父的祝福和他的奖赏。
人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。 (马太福音 10:40-42)
这里我们看到接待门徒就是接待主，接待主就是接待天父。接待先知，接待义人，必得他们所得的赏赐。把事做在小子，一个最小的门徒身上就是做在主身上，即使做小事，象给一杯凉水给小子里的一个喝也要得主的赏踢。感谢主。
愿上帝祝福各位和家人。😊
才干的比喻
14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15 按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’ 21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’ 22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’ 23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’ 24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的！ 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’ (马太25:14-30）
比喻讲的人，主人是主耶稣，他的仆人是主耶稣的仆人，就是基督徒，这里讲有三个仆人， 主人按各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。这是什么意思呢？这里主耶稣讲的不是他给仆人钱让他们做生意，这里讲的是主人给每个仆人不同的恩赐。有的给多，有的给少。有的使用主给的恩赐事奉主，有的把恩赐埋起来，没有使用。前面两个仆人因对主人的忠心，主人说：你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。这是将来见主时主人对忠心仆人的奖赏，他们可以享受主人的快乐。
路加福音19:12-27的平行经文和这个比喻类似，但有不同的地方。讲有十个仆人，主人给每个仆人一锭银子，主人因每个仆人不同的效益给不同的奖赏。主要看我们怎么忠心使用他给我们的恩赐给不同的奖赏。这里讲凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。这是什么意思呢？这是对这个比喻的总结。仆人若忠心使用主给的恩赐，主会添加，叫他有余，仆人若不忠心，不使用主给的恩赐，就会失去那个恩赐
，他原来有的也会失去。希望我们都能忠心地使用主赐给我们的恩赐。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀
