Author: michael

1 耶稣下了山，有许多人跟着他。 2 有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。” 3 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。 4 耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人做证据。” (马太福音 8:1-4)
这里看到有一个长大麻风的来拜主耶稣，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
主耶稣就医治他，我们看到他对主耶稣的信心，主耶稣医治他并且告诉他切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物。这可在以下经文看到：
耶和华晓谕摩西说， 长大麻疯得洁净的日子，其例乃是这样，要带他去见祭司。 祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了， 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木，朱红色线，并牛膝草来。 (利未记 14:1-4)
但这人没照主耶稣说的去做。
那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。 (马可福音 1:45)
因那人没按主耶稣吩咐的去做就影响了主的工作。
或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 (利未记 5:3)
按照旧约一个人若摸了别人的污秽包括麻风病，若他知道他就变污秽了，他就有罪了。主耶稣是神的儿子，他不但没被污秽，反而医治了他，主能医治所有疾病，他的能力超过一切。
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24 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” 28 耶稣讲完了这些话，众人都稀奇他的教训， 29 因为他教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。(马太福音 7:24-29)
这里主耶稣讲两种人，第一种人是听见主的活去行的人，主说是聪明人把房子盖在盤石上，经得起风暴。第二种人是听了主的话不去行的人，主说是无知的人，把房子建在沙土上，经不起风暴。
也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。 (哥林多前书 10:4)
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。 (以弗所书 2:20)
以上两节经文讲主耶稣就是这个盤石。一个人听道，行道就是把根基建立在主耶稣这个盤石上，有稳固的根基，是个聪明人。
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15 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！’ (马太福音 7:15-23)
主耶稣这里告诉我们要防备假先知，假先知外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。然后主耶稣讲树和果子，这是什么意思呢？树这里代表人，果子代表人的言行，他所说的和所做的。
因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。 凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。 (路加福音 6:44-45)
这里主耶稣讲：善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我们从假先知所说的就认出他们来。
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23)
这里讲的是圣灵的果子，是好果子。
主耶稣然后讲不是所有称他主啊，主啊的人都能进天国，只有遵行天父旨意的才能进去。这里看到单单信还不够，还要遵行天父的旨意。甚至许多人奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行许多异能，主却说我不认识你们。这里讲的认识是指亲密的关系，就是他们与主没有亲密的关系，所以认识主，与主有亲密的关系是最重要的。这里作恶的人，有的英文版本翻译成不法的人，即没有爱心的人，因罗马书13:10讲，爱完全了律法。
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12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(马太福音 7:12-13)
这里主耶稣讲：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，你要人恩待你，你就要恩待别人。主耶稣要人进窄门，因窄门是引到永生，而宽门是引到灭亡的。这里窄门是什么意思呢？
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6)
圣经讲主耶稣是羊的门，是窄门，只有通过他才能到天父那里去，只有通过他才能有生命，有永生。
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 (使徒行传 4:12)
天下人间只有靠着耶稣的名才能得救。
耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。 (路加福音 13:24-25)
这里主耶稣要众人努力进窄门，人们要主动去寻求才能寻到，要乘现在救恩大门还开着努力进去。
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9)
这里保罗讲我们得救本乎神的恩典和自己的信心，不是因为行为，但信主得救后要有好行为，归荣耀给神。
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7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
(马太福音 7:7-11)
这里主耶稣讲 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。” 这里祈求是求什么呢？从11节看到这里是讲求好东西，什么好东西呢？从平行经文路加11:13 知道，这里好东西是指圣灵，就是天父很愿意把圣灵赐给求他的人。但不一定一求就得着，要祈求直到得着，寻找直到寻见，叩门直到开门。这里求圣灵就是求主自己，求主的同在。
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1 “你们不要论断人，免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。6 “不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。(马太福音 7:1-6)
这里主耶稣教导人不要论断人，如果论断人，就要被论断，你怎样论断人，就要怎样被论断。看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木。梁木使人眼瞎，看不见自己的问题。
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ (雅各书 4:11-12)
这里雅各叫人不要彼此批评，彼此论断，判断人的只有一位，即神或主耶稣，我们不能站在神的位置去论断人。
主耶稣继续说：不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。圣物是圣洁的，属神的，属灵的东西，主耶稣讲不要把这些东西给狗，把珍珠宝贵的东西给猪，因他们不知道他们的宝贵。这里主耶稣讲不要把圣洁的东西，宝贵的东西给不欣赏的人。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊