耶稣再来的预兆

3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来,说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你再来和世界的末了有什么预兆呢?” 4 耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。 5 因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。 6 你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 7 民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震, 8 这都是灾难的起头。 9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。10 “那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害、彼此恨恶, 11 且有好些假先知起来,迷惑多人。 12 只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。 13 唯有忍耐到底的,必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。(马太24:3-14)
门徒喑暗问主耶稣,他再来和世界的未了有什么预兆,主耶稣就讲到好些假基督和假先知的出现。
在中国有个教派叫东方闪电或全能神教会,于1991年在中国成立,核心教义是耶稣基督已重返人间,以一名中国女性的身份生活,该教派甚至有绑架行为,被认为是邪教。
还有一个教派在北美很流行的是耶和华见证人,他们信的也很偏,他们不相信人有灵魂,说天堂已满了,他们以后永远活在地上,也不信主耶稣的神性,不信圣灵是神三位一体的一位,也被称为异端。
这是主耶稣讲到在末世有假基督,假先知的出现,有战争,民要攻打民,国要攻打国,多处有饥荒,地震,还有基督徒受逼迫,因不法的事增多,许多人的爱心渐渐冷淡了。还有一个很重要的迹象就是天国的福音要传遍天下,因互联网的出现,福音更容易地广传,我们知道主耶稣再来的日子近了。
地要大大震动,多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象,和大神迹,从天上显现。 (路加福音 21:11)
路加福音这里也讲道末日的时候多处有地震,饥荒,还有瘟疫,前几年全球的疫情也说明主耶稣再来的日子近了。
愿上帝祝福各位及家人!

等候神得享安息 – 新歌

等候神得享安息

我的心默默等候神,
我的救恩从他而来。
唯独他是我的磐石、我的拯救,
他是我的堡垒,我必不至动摇
我的心哪,你当默默等候神,
因为我的盼望从他而来。
我的拯救,我的荣耀,
我力量的磐石,我的避难所,
你们众民当时时倚靠他,
在他面前倾心吐意,
神是我们的避难所。


有关耶路撒冷

37 “耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。 38 看哪,你们的家成为荒场留给你们! 39 我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的是应当称颂的!’”
24 耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” (马太23:37-39/24:1-2)
从以色列的历史看,他们常常杀害神派来的先知,后来他们把神的儿子主耶稣也钉死在十字架上。这里主耶稣讲:“我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。” 他们不投靠在神的翅膀下,主的翅膀下,所以得不到神的保护,主的保护,所以他们的家成为荒场。以色列国于公元前722年灭国。这里主耶稣预言圣殿被毁。在耶路撒冷的第二圣殿于公元70年被毁,第一圣殿于公元前586年被毁。但神没忘记他的百姓,以色列在灭国二千多年后于1948年复国。
弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。 于是以色列全家都要得救,如经上所记,必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。 (罗马书 11:25-26)
圣经预言当我们非以色列的外帮人得救人数满了以后,以色列全家都要得救。即在末世的时候,外帮人世代结束的时候,以色列全家都要得救。
愿上帝祝福各位及家人!

文士和法利赛人的七祸

13 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人你们也不容他们进去。15 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他做地狱之子,比你们还加倍。23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。 24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去!
(马太23:13-15/23-24)
文士是旧约律法的教师,法利赛人是以色列人的一个崇派,他们相信复活和天使,他们是自义的人,他们不信主耶稣,主耶稣行了许多神迹奇事他们也不信,特别主耶稣在安息日医病赶鬼,他们极力反对,甚至要把他处死。主耶稣讲了他们的七祸,这里讲其中的三祸。第一祸是他们把天国的门关了,自己不进去,也不让人进去,他们不信主耶稣,不要进天国,反对主耶稣,也反对人信主耶稣,不让人进天国。他们勾引人入教,他们是地狱之子,使人做地狱之子比他们还加倍。他们将薄荷、茴香、芹菜也做十一奉献,而律法上更重要的事,公义,怜悯,信实反倒不行了,法利赛人只遵守诫命中小的事,重要的诫命却不遵守。主耶稣讲更重要的事是应当行的,小的诫命也是不可不行的。
我们在圣经里看到,主耶稣对文士和法利赛人是严厉的,而对税吏和罪人却很怜悯,他来是呼召罪人悔改。
愿上帝祝福各位及家人!

我要歌颂神的力量 – 新歌

我要歌颂神的力量

神是我的力量,
我的诗歌,
也成了我的拯救。
我要赞美他;
我要尊崇他。

我要歌颂神的力量,
要高唱神的慈爱,
因为神是我的堡垒,
是我的避难所。
我的力量啊,我要歌颂你!
因为神是我的堡垒,
是赐恩于我的神。


警戒人不要效法法利赛人

1 那时,耶稣对众人和门徒讲论, 2 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上, 3 凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行,但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了; 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位, 7 又喜爱人在街市上问他安,称呼他‘拉比’。 8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄。 9 也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。 10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。 11 你们中间谁为大,谁就要做你们的用人。 12 凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。(马太23:1-12)
这里主耶稣告诉众人和他的门徒,不要效法文士和法利赛人的行为,他们能说但不能做,他们把难担的重担给人,自己却一个指头不肯动,什么都不做。
你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上作繸子,又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意,眼目行邪淫,象你们素常一样。 (民数记 15:38-39)
旧约民数记要以色列人在衣服边上作繸子,又在底边的繸子上钉一根蓝细带子人,为的是叫他们看见就记念遵守神的一切命令,但文士和法利赛人将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了,这么做是为了给人看。
你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的。 要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。(有古卷作必在明处报答你) (马太福音 6:1-4)
这里主耶稣讲不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。这里主耶稣不是说不能在人面前行善事,而是行善事时动机不是给人看的,若动机是做给人看,已经得到人的赏赐,就不能得到天父的赏赐。
文士和法利赛人还喜爱筵席上的首座、会堂里的高位,喜爱在街市被人称拉比,拉比是先生或老师的意思。
主耶稣继续讲:你们中间谁为大,谁就要做你们的用人。 凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。谁为大就要服侍人,抬高自己必降为卑,谦卑自己必升为高,神赐恩给谦卑的人。
愿上帝祝福各位及家人!

爱人- 新歌

爱人

爱人不可虚假,
恶要厌恶,
善要亲近。
爱弟兄,要彼此亲热。
恭敬人,要彼此推让。
殷勤不可懒惰。
要心里火热。
常常服事主。
在指望中要喜乐。
在患难中要忍耐。
祷告要恒切。


最大的诫命

34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口,他们就聚集。 35 内中有一个人是律法师,要试探耶稣,就问他说: 36 “夫子,律法上的诫命哪一条是最大的呢?” 37 耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一,且是最大的。 39 其次也相仿,就是要爱人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” (马太22:34-40)
一个法利赛人的律法师来问主耶稣:”律法上的诫命哪一条是最大的呢?” 主耶稣就告诉他两大诫命:
第一大诫命是在旧约的申命记:
4 “以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。(申命记 6:4-5)
这里讲要全心、全意、全力爱神。
第二大诫命是在旧约的利未记
18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。(利未记 19:18)
这里讲要爱人如己。
在新约的平行经文马可福音主耶稣也讲到两大诫命
30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’ 31 其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
(马可福音 12:30-31)
8 凡事都不可亏欠人,唯有彼此相爱,要常以为亏欠。因为爱人的,就完全了律法。 9 像那“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪”,或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。 10 爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。(罗马书 13:8-10)
这里使徒保罗讲旧约的十诫包含在爱人如己内,如果爱人就不加害于人,爱就完全了律法。
如经上所记,神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。 (哥林多前书 2:9)
这里讲将来在天上神为爱他之人所预备的是奇妙,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心未曾想到的。
愿上帝祝福各位及家人!

感谢主-新歌

感谢主

感谢主,赐的平安,
感谢主,赐的喜乐。
感谢主,赐的力量,
感谢主,赐的盼望,

感谢主,赐的阳光,
感谢主,赐的雨水,
感谢主,赐的生命气息,
感谢主,赐的丰盛恩典。

感谢主,
你的恩典常常同在;
感谢主,
你的慈爱永远长存。


撒都该人质问复活之事

23 撒都该人常说没有复活的事。那天,他们来问耶稣,说: 24 “夫子,摩西说:‘人若死了,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后。’ 25 从前在我们这里有弟兄七人,第一个娶了妻,死了,没有孩子,撇下妻子给兄弟。 26 第二、第三直到第七个,都是如此。 27 末后,妇人也死了。 28 这样,当复活的时候,她是七个人中哪一个的妻子呢?因为他们都娶过她。” 29 耶稣回答说:“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。 30 当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。 31 论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过吗? 32 他说:‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神,乃是活人的神。” 33 众人听见这话,就稀奇他的教训。(马太22:23-33)
撒都该人和法利赛人都是犹太教的崇派,撒都该人是以祭司长为中心的,他们不相信死人复活,而法利赛人相信死人复活。所以撒都该人来质问主耶稣有关复活的问题。
弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。 妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。 (申命记 25:5-6)
根据旧约律法: “人若死了,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后”
主耶稣告诉他们神的大能能使人复活,复活的时候,人不娶不嫁,像天使一样。主耶稣继续说:“神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。” 就是说亚伯拉罕、以撒、雅各都还活着。
圣经讲主耶稣使死了四天的拉撒路复活,我看过见证现在还有使死人复活的事发生。
主耶稣被钉死在十字架上,三天后从死里复活,他的复活给我们带来复活的盼望。
因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。 (帖撒罗尼迦前书 4:16-17)
这里使徒保罗告诉我们当主耶稣再来时,在基督里死的人先复活,然后我们在基督里还活着的人会和他们一起被提到云中与主相遇, 与主永远同在。
我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉,乃是都要改变, 就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。 (哥林多前书 15:51-52)
这里保罗讲当主耶稣再来时,在基督里死的人要复活,有一个不朽坏的身体,我们也要被改变,我们的身体也要改变成了荣耀不朽坏的身体。
希望更多的人来信主,成为基督里的新人,有复活的盼望。
愿上帝祝福各位及家人!

纳税给恺撒

15 当时,法利赛人出去商议,怎样就着耶稣的话陷害他, 16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说:“夫子,我们知道你是诚实人,并且诚诚实实传神的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。 17 请告诉我们你的意见如何:纳税给恺撒可以不可以?” 18 耶稣看出他们的恶意,就说:“假冒为善的人哪,为什么试探我? 19 拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。 20 耶稣说:“这像和这号是谁的?” 21 他们说:“是恺撒的。”耶稣说:“这样,恺撒的物当归给恺撒,神的物当归给神。” 22 他们听见就稀奇,离开他走了。(马太22:15-22)
这里看到法利赛人和希律党的人来试探主耶稣,问他: 纳税给恺撒可以不可以?希律党是犹太人的一个教派,是希律王的支持者,希律王是犹大的王,当时犹太人在罗马的统治下,恺撒是罗马的皇帝。这里法利赛人想用耶稣的话陷害他,如果主耶稣说不要纳税给恺撒,他们就会控告他煽动叛乱。主耶稣是神的儿子,他知道一切,知道他们来试探他,就回答说:恺撒的物当归给恺撒,神的物当归给神。就是该交税给恺撒的就要交,当奉献给神的就当献上。
众人都起来,把耶稣解到彼拉多面前。 就告他说,我们见这人诱惑国民,禁止纳税给该撒,并说自己是基督,是王。 (路加福音 23:1-2)
这里看到后来主耶稣被他们抓,带到彼拉多面前,诬告他,说他禁止纳税给恺撒。主耶稣没这么做还诬告他,要是这么做更不得了。他们不相信他是基督,他是王,这也成了他们控告的理由。
凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮。当得税的,给他上税。当惧怕的,惧怕他。当恭敬的,恭敬他。 (罗马书 13:7)
这里使徒保罗讲当得税的就给他上税。要做遵纪守法的人。
希望更多的人信主耶稣,接受他为自己生命的主和救主。
愿上帝祝福各位及家人!

全心爱你-新歌

全心爱你

你是我的主,我的光,
你的爱如晨星照亮四方。
我要一生跟随你的脚步,
因你是我生命的盼望。

全心爱你,我的主,
你是我心中唯一的旋律,
用我生命,歌颂你名。
你是我心中唯一的诗歌,
我要赞美你,敬拜你,
献上我的爱,全心爱你。