有福的人
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
唯喜爱神的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树，
栽在溪水旁，
按时结果子，
叶子也不枯干，
凡他所做的，尽都顺利。
Author: michael
从鱼口得税银
24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？” 25 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？” 26 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 27 但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。” (马太福音 17:24-27)
这里讲的丁税是圣殿税，跟据旧约规定，每个20岁以上的以色列人每年必须向圣殿交半块钱的税。但主耶稣是圣殿的主，他不需交圣殿税。所以主耶稣说：外人需要交税，但儿子不需要交税。但为了不触犯他们，主耶稣叫彼得去钓一只鱼，从鱼口里得到一块钱来交他们两个人的圣殿税，这里主耶稣行了很奇妙的神迹。
17 请告诉我们你的意见如何：纳税给恺撒可以不可以？” 18 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？ 19 拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。 20 耶稣说：“这像和这号是谁的？” 21 他们说：“是恺撒的。”耶稣说：“这样，恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 22 他们听见就稀奇，离开他走了。(马太福音 22:17-22)
这里看到法利赛人和希律党人来试探主耶稣，问他要不要交税给恺撒，恺撒是罗马皇帝，当时以色列在罗马的统治下。主耶稣就叫他们拿一个银钱给他看，银钱上的像和号是恺撒的，主耶稣就说：“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 他们听到主耶稣回答很奇妙，就无话可说地离开了。
凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当敬畏的，敬畏他。当恭敬的，恭敬他。 (罗马书 13:7)
这里保罗在罗马书讲当得税的，就给他上税，该交税的，就要交税。
愿上帝祝福各位及家人！
主耶稣医治害癫痫病的孩子
14 耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下， 15 说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 16 我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。” 17 耶稣说：“唉！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！” 18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。19 门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？” 20 耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边！’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 21 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。” (马太福音 17:14-21)
这里看到一个人他的儿子得癫痫的病，这个病是因为被鬼附的，他到主耶稣门徒那里求医治，门徒不能把鬼赶出来，他到主耶稣那里，主一下把鬼赶出来。之后门徒问主耶稣为什么他们赶不出鬼，主说他们信心小，主耶稣继续说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边！’，它也必挪去；” 然后说这一类鬼要禁食祷告才能出来。这里讲的鬼是邪灵，邪灵的头目是魔鬼，又叫撒旦，他是堕落的天使。
我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19)
这里讲的恶者是魔鬼，全世界都卧在他的手下。
曾有一对从国内来的夫妻到我们教会来聚会，我很多年前就认识那位先生，后来他们因搬了家离教会远就没到教会来聚会， 之后那个太太去练气功， 练气功后走火入魔， 邪灵上身，难后叫我们教会的传道人给她赶鬼， 邪灵被赶出去又回来。后来这个传道人叫她洗礼把生命委身给主， 她受洗后， 她有圣灵住在她心里， 邪灵再也不来了。 她先生和她同时受洗。 感谢主！希望更多人信主受洗，领受圣灵，得到新生命，得到永生，得到神的祝福！
愿上帝祝福各位及家人！
以施选约翰譬以利亚
10 门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？” 11 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事。 12 只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。” 13 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。(马太福音 17:10-13)
有人相信轮回，即人死后下一世投胎到另一个身体上，这是不符合圣经的。有人引用上面的经文来支持他们的观点。上面经文讲以利亚已经来了，主耶稣这里比施洗约翰为以利亚，以利亚是旧约的先知。
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 (列王纪下 2:11)
这里讲以利亚升天了，以利亚和以诺是圣经记载的两个人没经历死亡，被神接上天。以利亚没死，就谈不上轮回。
他们又问他说，这样你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。 (约翰福音 1:21)
当人们回施洗约翰他是谁时，他说他不是以利亚，他也不是那先知，即圣经预言的主耶稣，这里看到施洗约翰不是以利亚。
他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。 (路加福音 1:17)
这里讲施洗约翰有以利亚的心志，为主预备道路，使人归向神，这也是主耶稣的意思，他象以利亚，有以利亚的心志，但他不是以利亚。
在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。 (约翰福音 14:2-3)
主耶稣讲在天父家，即天堂有许多住处，若没有他会去预备地方，他再来时要接我们回天家，在千禧年，即主耶稣在地上做王一千年为主工作。他不是要人们投胎到地上再活一次
愿上帝祝福各位及家人！
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主耶稣改变形象
1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山， 2 就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 4 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！” 6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 7 耶稣进前来，摸他们说：“起来，不要害怕！” 8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。(马太福音 17:1-8)
这里讲主耶稣带门徒彼得、雅各、约翰上了高山，在他们面前改变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，且有旧约先知摩西和以利亚向他们显现，同耶稣说话，天父有声音跟他们说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”
主耶稣从死里复活后，向两个门徒显现并和他们说话，这两个门徒却没认出他来，说明主耶稣会改变他的形象和声音。
我还看过一个见证，讲一个人见到主耶稣，他的身体会改变，会变得很大。
这使我想起我做的一个梦，梦里我的妻子和我在一起，我在空中同一水平面上漂浮飞行，飞行了一段距离，我漂浮飞行在离地面不高的地方。 接下来的是我看到主耶稣在我前面和几个人说话，我什么也没说，主耶稣看起来比我矮，过了一会儿，他变高了，但画面变模糊了。 我知道在天堂我们可以飞翔，我也知道主可以改变他的容貌和大小。 感谢主！
愿上帝祝福各位及家人！
荣耀归与神-新歌
当背起自己的十字架跟从主
24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 25 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 27 人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时候他要照各人的行为报应各人。 28 我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。” (马太福音 16:24-28)
这里主耶稣讲 “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
背起自己的十字架跟从主是什么意思呢？背起自己十字架就是向自己死。主耶稣继续说：”因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。” 一个人要救自己生命，为自己而活，就要丧掉生命，为主丧掉生命，为主而活，为福音的缘故，就必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？一个人若赚得全世界，却失去自己的生命，失去自己的灵魂，这对他没有益处。
看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 (启示录 22:12)
主耶稣很快就要再来了，他要照各人所行的报应他。主耶稣来的时候带着奖赏，按各人所行的回报每个人。
主耶稣继续说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。” 主耶稣是在两千年前说的话，他说他再来的时候，他降临时候，有些当时在场的还没有死，这里的死是指属灵的死，虽然他们肉体死了，但属灵是活着的。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
先求他的国-新歌
靠主常常喜乐-新歌
靠主常常喜乐
你们要靠主常常喜乐,
当叫众人知道你们谦让的心。
主已经近了。
应当一无挂虑，
只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，
将你们所要的告诉 神。
神所赐、出人意外的平安
必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
认耶稣为基督
13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？” 14 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 15 耶稣说：“你们说我是谁？” 16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 17 耶稣对他说：“西门·巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。(马太福音 16:13-20)
主耶稣问门徒: “人说我人子是谁？” 主耶稣称自己是人子，代表他的人性。主耶稣从人的角度，他是大卫的子孙，他也是神子，在创世以先就与天父同在，他是神三位一体圣父，圣子，圣灵中的圣子，人子代表他的人性，神子代表他的神性。当他问门徒，“你们说我是谁？” 彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 主耶稣没告诉他们他是基督，是天父启示彼得的。基督的意思是受膏者，救世主。彼得在希腊文的意思是磐石，捆绑是不允许的意思，释放是允许的意思，有其它经文主耶稣跟门徒讲：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。” 这是主耶稣给门徒的权柄。主耶稣告诉门徒，不可对人说他是基督。在圣经里主耶稣很少告诉人他是基督，因时候还没到。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
防备法利赛人和撒都该人的教训
门徒渡到那边去，忘了带饼。 耶稣对他们说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来，就说，你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？ 也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？ 我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢？ 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。 (马太福音 16:5-12)
这里看到门徒渡到海那边去，忘了带饼，主耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒已为主耶稣指真的发面的酵，是因他们没带饼。主耶稣就讲前面他行的神迹，用五个饼使五千人吃饱，七个饼使四千人吃饱，酵跟他们没带饼没关系，因为即使他们没带饼，主也可以喂饱他们。门徒才明白主耶稣要他们防备法利赛人和撒都该人的教训。前面我们看到法利赛人注重古人的传统而忽略神的诫命。我们学习过面酵的比喻，讲面酵使整个面团发起来，是指罪，错误的教训会影响教会，法利赛人和撒都该人的错误教训会影响人，所以主耶稣要门徒防备他们的教训。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
