33 “你们又听见有吩咐古人的话说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’ 34 只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位； 35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。 37 你们的话，是就说是，不是就说不是；‘若再多说，就是出于那恶者。(马太福音 5:33-37)
主耶稣这里讲，古人的话说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’ 这里是指旧约时代人们向主起誓，不可背誓，要向主谨守。主耶稣讲：什么誓都不可起。天是神的座位，地是神的脚凳，耶路撒冷是大君的京城，即神的京城，人的头是在神的管理下，因人不能改变头发的颜色。这些都是指不要向神起誓。主耶稣继续说：你们的话，是就说是，不是就说不是。主耶稣要我们做诚实人，说诚实话。我们不要对人随便许诺，许诺就要实行。这里恶者是指撒旦，魔鬼，总是在骗人说谎。主耶稣要我们说诚实话，说话算数，是就说是，不是就说不是。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
Author: michael
你们是世上的光-新歌
你们是世上的光
你们是世上的光。
城造在山上，是不能隐藏的。
人点灯，不放在斗底下，
是放在灯台上，
就照亮一家的人。
你们的光也当这样照在人前，
叫他们看见你们的好行为，
便将荣耀归给你们在天上的父。
感谢主，荣耀归给主。
论奸淫
27 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 31 又有话一说：‘人若休妻，就当给她休书。’ 32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。(马太福音 5:27-32)
旧约十诫之一是：不可奸淫，这里主耶稣讲: 凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。这里看到主耶稣不只是看外表，他也看内心，然后主耶稣继续说：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。这里主耶稣讲若你的右眼使你犯罪跌倒，宁可把它剜出来丢掉，而不要叫全身丢在地狱，这里看到地狱的可怕，宁可剜出使你跌倒的眼睛，而不要全身下地狱。主耶稣用图画比喻，而不是真正叫人把眼剜出来丢掉。旧约律法讲：“人若休妻，就当给她休书。” 耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。 (马太福音 19:8) 主耶稣说夫妻是一体，神要夫妻彼此忠心，他恨恶离婚，这里主耶稣讲若非淫乱的缘故休妻，就是叫她做淫妇了。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
虚心的人有福了-新歌
不可恨人
21 “你们听见有吩咐古人的话说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的难免受审判。’ 22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 23 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 26 我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。(马太福音 5:21-26)
旧约讲不可杀人，凡杀人的难免受审判。这里主耶稣讲向弟兄动怒的难免受审判，这里看到新约标准比旧约的标准要高。主耶稣继续讲：凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；拉加是什么意思呢？拉加是阿拉姆语，意思是没用的。主耶稣继续说：凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。魔利是什么意思呢？魔利是愚蠢的意思。主耶稣继续说：你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。这里主耶稣要讲的是要轻快与向你快怨的弟兄和好，后面讲的是同一意思，即尽快和你的对头和好。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
耶稣来成全律法和先知
17 “莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 (马太福音 5:17-20)
主耶稣来到世上开始了新约时代，他说他来不是要废掉旧约的律法和先知，而是要成全。主耶稣继续说一个人若废掉诫命中最小的，又教训别人，他在天国中是最小的，一个人若遵守诫命，又教训人遵守，他在天国里要称为大。法利赛人是当时的一个崇派，他们是自义的人，法利赛人守律法中的小事，那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。主耶稣告诉他们更重的是当行，小的也不可不行。主耶稣教导我们我们的义要胜过文士和法利赛人的义才能进天国，即大小诫命都要遵守。
耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。 (马太福音 22:37-40)
这里主耶稣讲两大诫命，一个是爱神，一个是爱人，是律法和先知一切道理的总纲。
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 (罗马书 13:8-10)
律法的根本是十诫，这里主耶稣讲十诫都包在爱人如己里面，爱人如己就成全了十诫，爱就完全了律法。
愿上帝祝福你和家人。🙏😊
哀恸的人有福了-新歌
哀恸的人有福了
哀恸的人有福了，
因为他们必得安慰。
为自己的罪哀恸的人,
必得神的安慰。
在神面前认罪悔改的，
必得神的饶恕。
神说: 我住在至高至圣之处，
也与心灵痛悔谦卑的人同住，
要使谦卑人的灵苏醒，
也使痛悔人的心苏醒。
感谢主，荣耀归给主。
你们是世上的光
你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 (马太福音 5:14-16)
这里主耶稣讲门徒是世上的光，光是不能隐藏的，就好象城造在山上是不能隐藏的。一个人点灯不放在斗底下，而放在灯台上照亮一家的人。斗是用来装食物或饮料。灯放在斗底下是什么意思呢？意思是不要因吃喝，为了生活影响我们的灯发光。我们要把我们的光照在人前，使人们看见我们的好行为，而将荣耀归给天上的父。
耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约翰福音 8:12)
这里主耶稣讲他是世上的光，跟从他的不在黑暗里行，必得生命的光，也成为世上的光。
耶稣又对他们说，人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？ (马可福音 4:21)
这里平行经文主耶稣讲到人点灯不放在斗底下，床底下，而是放在灯台上。前面讲过斗底下代表吃喝，生活，床代表婚姻，这里主耶稣讲也不要因婚姻影响我们发光。要把灯放在灯台上，有好行为照亮他人。
愿上帝祝福各位及家人。
你们是世上的盐
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 (马太福音 5:13)
主耶稣对门徒说你们是世上的盐，这是什么意思呢？盐有防腐的作用，门徒对世界要有防腐的作用，给世界带来好的影响。
盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。 (马可福音 9:50)
这里讲盐本是好的，要把美好的东西来影响世界，起防腐的作用，我们心里要有盐，彼此和睦。如果选择邪恶，就失去味道，就不能叫它再咸。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
温柔的人有福了-新歌
温柔的人有福了
温柔的人有福了，
因为他们必承受地土。
谦卑的人必承受地土，
以丰盛的平安为乐。
义人必承受地土，永居其上。
耶稣说：我心里柔和谦卑，
你们当负我的轭，
学我的样式，
这样，你们心里就必得享安息。
感谢主，荣耀归给主。
为义受逼迫的人有福了
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。 (马太福音 5:10-12)
为义受逼迫是什么意思呢？为义受逼迫就是因为神的义，神的道受逼迫，因为信耶稣，做基督徒，传福音受逼迫。主耶稣说为义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。主耶稣继续说到人若因他的缘故辱骂你们，逼迫你们，用坏话毁谤你们，你们就有福了，因为你们在天上的赏赐是大的。我们看到旧约的先知被逼迫，新约的使徒，门徒被逼迫，历代都有传道人，传教士，基督徒被逼迫。主耶稣自己也受逼迫，甚至受害。死在十字架上。
看哪，我必快来。赏踢在我，要照各人所行的报应他。 (启示录 22:12)
这里看到当主耶稣再来时，带着赏踢，要照各人所行的报应他。我们祷告亲近主会得到主的赏踢，我们为主的缘故凭爱心做的小事，会得到主的赏赐，我们为主的缘故，受苦，受逼迫会得到主的赏踢。我们传福音帮助人信主会得到主的赏赐。为义受逼迫的人有福了, 因为天国是他们的，他们在天上的赏赐是大的。
愿上帝祝福你和你的家人。🙏😊
怜恤人的人有福了-新歌
怜恤人的人有福了
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
神是怜恤人的神，是怜悯人的神。
他喜爱怜恤，不喜爱祭祀，
他要你行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与他同行。
Lai Lai
Lai Lai
感谢主，荣耀归给主。
