约翰福音学习

约翰福音 6:24-40 24 众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。 25 既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？” 26 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。” 28 众人问他说：“我们当行什么，才算做神的工呢？” 29 耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。” 30 他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底做什么事呢？ 31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33 因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。” 34 他们说：“主啊，常将这粮赐给我们！” 35 耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。 37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

前面讲过主耶稣给五千人吃饱，众人后来就找他来了，主耶稣就说：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。主耶稣是神的儿子，他知道一切。然后说：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，这里必坏的食物就是肉体的食物，永生的食物是属灵的食物，是人子主耶稣要给我们的。人子是父神所印证的, 当主耶稣受洗时，从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。 这是父神的印证。当人们问怎样才算做神的工时，主耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。” 就是信神差来的主耶稣就是做神的工。在旧约以色列人在旷野，神从天上赐下吗哪给他们吃。在新约神从天上赐下属灵的粮食。耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”  主耶稣是属灵的粮，生命的粮，他是生命源，他是活水泉。有他在我们生命里，有他住在我们里面，有圣灵住在我们里面，我们就不饿，不渴。信主的有永生，在末日主要使他们复活。主耶稣再来的日子近了，末日近了，希望还没信主的尽快信主。
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约翰福音 6:16-21 16 到了晚上，他的门徒下海边去， 17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。 18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。 19 门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。 20 耶稣对他们说：“是我，不要怕！” 21 门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。

上次我们讲主耶稣给五千人吃饱，散了众人以后，他独自上山去祷告。到了晚上还在那里。我们看到祷告的重要。门徒先上船过海，遇到大风，海就翻腾起来。门徒看见耶稣在海面上行走，渐渐靠近船，他们就害怕，以为是鬼怪。耶稣告诉他们不要害怕。门徒接耶稣上船，风就停了，船马上就到了对岸，又是一个神迹。没有另一个人曾在海面上行走，主耶稣在海面上行走彰显他的神性。
以下是另一个讲主耶稣平息风浪的经文：
耶稣上了船，门徒跟着他。 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。 门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命啦。 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。 (马太福音 8:23-27)

这里讲主耶稣和门徒在船上，遇到大风浪，耶稣却睡觉了，门徒叫醒他，求救，耶稣一下就平息了大风浪，再次彰显他的神性。我们有困难，有需要，可以求告神，求告主耶稣，他会答应我们的祷告，帮助我们。
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约翰福音 6:1-15 1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。 3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4 那时犹太人的逾越节近了。 5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？” 6 他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9 “在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？” 10 耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多。众人就坐下，数目约有五千。 11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。” 13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！” 15 耶稣既知道众人要来强逼他做王，就独自又退到山上去了。

耶稣给五千人吃饱是唯一的神迹在四福音书都记载的。这里讲许多人因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他。这里讲五千人不包括妇女和小孩，再加妇女和小孩要多好多人。腓力讲：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 二十两银子相当当时一般人两百天的工钱。主耶稣用五个大麦饼、两条鱼让五千人吃饱，剩下的装满了十二个篮子。主耶稣分饼之前先祝谢，这也是我们每天用歺之前要做的，即谢饭祷告。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！” 摩西在旧约已预言先知的到来，就是主耶稣的到来。
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约翰福音 5:30-47 30 “我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 31 我若为自己作见证，我的见证就不真。 32 另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。 33 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。 34 其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。 35 约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 36 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形象。 38 你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。39 “你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经， 40 然而你们不肯到我这里来得生命。 41 我不受从人来的荣耀。 42 但我知道，你们心里没有神的爱。 43 我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 44 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？45 “不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。 47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”

这里主耶稣讲他所做不是讨自己的喜悦，而是讨差派他父神上帝的喜悦。有施洗约翰为他作见证，但还有比约翰更大的见证，就是父神要他成就的事，主耶稣行了许多神迹奇事等等，这些事都见证他是父神差派来的。天父也为主耶稣作过见证，当主耶稣受洗时，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。旧约圣经也见证主耶稣，但人们还是不信。主耶稣奉父的名来，人们并不接待他。若有别人奉自己的名来，人们倒要接待他。 人们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，不求从神来的称赞，赞同，这样就不能信耶稣。旧约摩西写的书有写到主耶稣，若信摩西写的就会信主耶稣，若不信摩西写的，就不会信主耶稣说的。犹太人说信摩西，但不信主耶稣，所以他们也不是真正信摩西。
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约翰福音 5:19-29 19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们稀奇。 21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 22 父不审判什么人，乃将审判的事全交于子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 24 我实实在在地告诉你们：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28 你们不要把这事看做稀奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来， 29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

这里主耶稣讲到天父上帝做什么，他也做什么，天父使死人活着，他也使死人活着。主耶稣曾使人复活，他的一句话使死了四天的拉撒路复活，现还有见证人死后，主让他们复活。人们要尊敬圣子主耶稣如同尊敬圣父上帝一样。信主耶稣，信派圣子来的圣父上帝就有永生。他们已经出死入生了，得到新的生命，复活的生命，现在就可经历复活的能力。到末日死人要听见神儿子主耶稣的声音，都要复活，行善的复活得生命，得永生，作恶的复活被定罪。
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约翰福音 5:1-18 5 这些事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大，旁边有五个柱廊； 3 里面躺着许多病人，有失明的、瘸腿的、瘫痪的。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了很久，就问他：“你要痊愈吗？” 7 病人回答他：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正要去的时候，别人比我先下去了。” 8 耶稣对他说：“起来，拿起你的褥子走吧！” 9 那人立刻痊愈，就拿起自己的褥子走了。那天是安息日， 10 所以犹太人对那被治好了的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不合法的。” 11 他却回答他们：“那使我痊愈的人对我说：‘拿起你的褥子走吧！’” 12 他们问他：“对你说‘拿起褥子走’的是什么人？” 13 那治好了的人不知道那人是谁，因为那里人很多，耶稣已经躲开了。 14 后来耶稣在圣殿里找到他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，免得你的遭遇更坏。” 15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 16 所以犹太人迫害耶稣，因为他在安息日做了这些事。 17 耶稣就回答他们：“我父做事直到如今，我也做事。” 18 为了这缘故，犹太人越发想要杀他，因为他不但犯了安息日，而且称神为他的父，把自己和神看为同等。

这里看到有一个人病了三十八年，主耶稣主动问他要不要得医治，他想得医治，所以主耶稣就医治了他。主耶稣是在安息日医他，旧约律法规定，安息日要安息，休息，不能做工。犹太人领袖不允许做任何事，告诉那个被医好的不要拿着褥子走，那人后来告诉犹太人领袖，使他痊愈的是耶稣，所以犹太人就迫害耶稣，主耶稣在安息日医病，他们
觉得他犯了安息日，他们也不信主耶稣是神的儿子，他把自己和神同等，所以想把他治死。
那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？ 人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。 于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 (马太福音 12:9-14)
这里主耶稣讲在安息日做善事是可以的，包括他在安息日给人治病。
又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 (马可福音 2:27)
这里主耶稣讲安息日是为人设立的，让人有休息，使人得益处，而不是成为人的负担。
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约翰4:43-54 43 过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48 耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信！” 49 那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 50 耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。 51 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 52 他就问什么时候见好的，他们说：“昨日未时热就退了。” 53 他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候，他自己和全家就都信了。 54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

主耶稣讲先知在本地是没有人尊敬的，所以他在本地没多行神迹。耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。变水为酒是主耶稣行的第一个神迹，他本没打算行，因他母亲马利亚的请求，代求，他就行了。这段经文讲主耶稣行的第二个神迹：医治一个大臣的儿子，这个大臣的儿子病的要死，大臣求主耶稣医治，主耶稣的一句话，他的儿子就活了。之后大臣和他全家都信了。神迹的目的是使人相信，但有人见了神迹还是不信，主耶稣还是不断行神迹，因总是有人相信。主耶稣不只是在圣经时代行神迹，历代在行，现在还在行。

你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。 (雅各书 5:14-16)
这里雅各讲有病的要请教会的长老奉主耶稣的名祷告求医治。平信徒也可彼此认罪，互相代祷求医治。
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约翰福音4:21-42 21 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 22 你们所拜的你们不知道，我们所拜的我们知道 ，因为救恩是从犹太人出来的。 23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和真理拜他，因为父要这样的人拜他。 24 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和真理拜他。” 25 妇人说：“我知道弥赛亚，就是那称为基督的要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。” 26 耶稣说：“这和你说话的就是他。” 27 当下门徒回来，就稀奇耶稣和一个妇人说话，只是没有人说“你是要什么？”，或说“你为什么和她说话？”。 28 那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说： 29 “你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？” 30 众人就出城，往耶稣那里去。
耶稣以遵行父意为食物
31 这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。” 32 耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。” 33 门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？” 34 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 35 你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们：举目向田观看！庄稼已经熟了，可以收割了。 36 收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 37 俗语说：‘那人撒种，这人收割。’这话可见是真的。 38 我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
39 那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。” 40 于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 41 因耶稣的话，信的人就更多了， 42 便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

上周我们讲到主耶稣与撒马利亚妇人谈道，我们看到神的大爱和怜悯，完全接纳有罪的妇人。今天我们看下半部分。主耶稣和撒马利亚妇人讲一个很重要的真理：神是个灵，所以拜他的必须用心灵和真理拜他。这是什么意思呢？我们先看以下经文：
这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 (马太 15:8-9)
这里主耶稣引用旧约以赛业对法利赛人的预言，就是他们用嘴唇尊敬神，但心却远离神，他们把人的吩咐教导人，而不是把神的真理教导人。所以用心灵和真理拜神的意思是用我们的灵，我们的心，按真理，按圣经的真理，按神的真理敬拜神。
当撒马利亚妇人提到弥赛亚，基督时，主耶稣告诉她他就是基督，圣经里主耶稣很少主动告诉人他是基督。当门徒买食物回来要给主耶稣吃时他说: 我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
这里主耶稣讲的是属灵的食物，不是肉体的食物，他的属灵食物就是行父神的旨意，做成他的工。
耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 (马太福音 4:4)
这里主耶稣引用旧约经文说人活着不是单靠肉体的食物，而且靠神口里的所出的一切话，我们靠神的话，靠遵守神的话，行神的旨意而活。主耶稣还讲到门徒要与他同工，去收割庄稼，传福音，收割的得工价，将来要得奖赏。
妇人到城里做见证，许多撒马利人来见主耶稣，听了他所讲的就信了。希望更多人来信主，领受主耶稣赐的活水，赐的圣灵，走向通往天国的路，离世时进天堂。疫情使我们看到人生的短暂。一般人最多只能活到八九十岁，我们在世时间短暂，我们的同学有的已过世，从圣经预言和世界发生的事知道主耶稣再来的日子近了，我们要准备好自己。还没信主的要尽快信主，当主耶稣再来时可以接我们回天家。
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约翰福音4:1-20 1主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多 2 （其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）， 3 他就离了犹太，又往加利利去。 4 必须经过撒马利亚， 5 于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 7 有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。” 8 那时门徒进城买食物去了。 9 撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”（原来犹太人和撒马利亚人没有来往。） 10 耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” 11 妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 12 我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
喝主所赐之水永远不渴
13 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴， 14 人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 15 妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。” 16 耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 17 妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。 18 你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。” 19 妇人说：“先生，我看出你是先知。 20 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”

这里讲主耶稣离了犹太，往加利利去。 必须经过撒马利亚，撒马利亚人是外帮人，犹太人和他们没有来往。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。这里看到主耶稣做为人他也会困乏。这时一个撒马利亚妇人到井边打水，主耶稣向她要水喝，然后就谈起了活水，活水代表什么呢？活水代表一个人信主受洗后领受圣灵，圣灵住在人里面就象活水使人不再饥渴，直涌流到永生。主耶稣是神他知道一切，知道这妇人曾经有五个丈夫，现在有的并不是她的丈夫。这妇人生命不满足，主耶稣许诺她活水使她生命得满足。有活水，有圣灵在生命中就不再饥渴，有满足，一个人得着丰盛的生命，有主同在的，圣灵同在的生命。从这段经文我们看到神的大爱和怜悯，愿意接纳罪人，他不看一个人过去所犯的罪，给人悔改的机会。
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约翰福音3:31-36 31 从天上来的是在万有之上，从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上， 32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。 34 神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。 35 父爱子，已将万有交在他手里‘。 36 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，一神的震怒常在他身上。

这里讲：从天上来的是在万有之上，耶稣是从天上来的，他太初就与父神同在，他是神的儿子，在万有之上，他是万王之王，万主之主。
从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。他从天上来，他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
那领受他见证的，信他的人就成为神的儿女。前面主耶稣讲过：我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？他将父神给他的话说出来，神赐圣灵给他是没有限量的，因为他是神的儿子，神没有给任何人无限量的圣灵。圣父爱圣子，将万有交在他手里, 使他在万有之上。信子的人有永生，不信子的人得不着永生，其它圣经的版本讲拒绝圣子的，不顺服圣子的得不着永生。
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书 11:6)
这里看到信，信心的重要，没有信心的不能得神的喜悦，信神的，寻求神的要得到神的赏赐。
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约翰福音3:22-30 22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。 23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。 24 那时约翰还没有下在监里。 25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼， 26 就来见约翰，说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。” 27 约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。 28 我曾说我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。 29 娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。 30 他必兴旺，我必衰微。”

这里讲耶稣和门徒到了犹太地，在那里施洗。其实耶稣没有亲自给人施洗，是他的门徒给人施洗，这时耶稣还没有升天，还没有赐下圣灵，所以施洗时还没有领受圣灵，只是受水礼。约翰也施洗，要人悔改。约翰的门徒告诉约翰众人都往耶稣那里去。约翰说他不是基督，他是为基督预备道路，这在旧约有预言：
有人声喊着说，在旷野预备主的路，在沙漠地修平我们神的道。 (以赛亚书 40:3)
这里预言的是施洗约翰。
约翰继续讲耶稣是新郎，他是新郎的朋友。圣经讲耶稣是新郎，教会是新妇。基督是教会的头，教会是基督的身体，就象丈夫是妻子的头，妻子是丈夫的身体。
施洗约翰讲耶稣必兴旺，他必衰微。他要把人带到耶稣那里，吸引到耶稣那里，不是吸引到自己那里。前面我们看到他把他的门徒带到耶稣那里，成了耶稣的门徒。
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约翰福音3:16-21 16 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。 17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。19 “光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备； 21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”

神爱世人，为了拯救世人，派他的独生子耶稣基督来，耶稣基督为了拯救世人被钉死在十字架上，成为赎罪祭来救赎世人，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。耶稣来不是要定世人的罪，而是要世人通过信他得救，得永生。神是爱，神的本性是爱，他愿意所有的人都信他，归向他，认识他。
光来到世间, 前面我们讲过耶稣就是这光，他是世界的光，行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。耶稣是真理，爱真理必到耶稣那里。行真理的必到耶稣那里，顺服神的，遵守神的诫命必到耶稣那里，行真理不是靠自己力量，自己能力而行，而是要依靠神而行。
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