马太福音学习

清心的人有福了，因为他们必得见神。 (马太福音 5:8)
清心是什么意思呢？清心就是清洁的心, 浩净的心。得见神是什么意思呢？我们不能肉眼看见神，但可以感觉神的同在，得见神就是感觉神的同在。
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。 (雅各书 4:8)
这里讲我们若亲近神，神就必亲近我们。要亲近神，有罪的要认罪悔改，在神和世俗之间心怀二意的，要洁净他们的心，因世俗影响我们亲近神。我们若全心寻求神，专心寻求神，就必寻见神。
谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。 就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。 (诗篇 24:3-4)
这里讲能登神的山，站在神的圣所是手洁净心清洁的人, 和清心的人必得见神是同一个意思。
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 (约翰一书 4:16)
神就是爱，我们若住在爱里面，就是住在神里面，神也住在我们里面，我们就有神的同在，我们就能得见神。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 (马太福音 5:7)
神是怜恤人的神，是怜悯人的神，他也要我们怜恤人, 怜恤罪人，怜恤得罪我们的人，如果我们怜恤人，我们是有福的，因为我们必蒙神的怜恤。
经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。(马太福音 9:13)
神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。主耶稣怜恤罪人，他来是召罪人悔改，有病的人才需要医生，知道自己有病，到医生那里得到医治，知道自己有罪，认罪悔改得到神的饶恕，得到神的怜悯。神要我们怜恤人，神不喜悦我们自义，论断人，站在他的位置上去论断人，只有神能论断人，神要我们怜恤人，如果我们怜恤人，我们必蒙神的怜恤。
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 (弥迦书 6:8)
神要我们行公义，怜悯人，怜悯罪人，怜悯，饶恕得罪我们的人，存谦卑的心与他同行。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 (马太福音 5:6)
义是什么意思呢？义是神的义，神通过圣经彰显他的义。圣经的话是神的话，也是神的义。
凡只能吃奶的，都不熟练公义的话，因为他是婴孩。(希伯来书5:13)
这里讲圣经的话是公义的话，圣经的话是神的话，神的义。属灵的婴孩只能吃奶，不熟练神的话，公义的话。
耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 (马太福音 4:4)
这里讲人活着不是单靠肉体的食物，乃是靠属灵的食物就是神的话，如果我们饥渴慕义，饥渴神的话语我们就有福了，我们就得到饱足。这个饱足是灵里的饱足，是属灵的饱足。
你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。 你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。 (以赛亚书 55:1-2)
这里神叫那些干渴的可以到他那里去喝，可以到他那里免费吃喝他所赐的美物，可以得到饱足，这里水是指圣灵，神的灵，神自己。我们的心如果留意听神的话，追求神，就可吃美物，得到饱足，有神的同在，得到从神来的喜乐，灵里的喜乐。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。(马太 5:5)
这里讲温柔的人有福了，为什么有福了，因他们必承受地土。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 (马太 11:29)
温柔和谦卑常常用在一起，主耶稣是神的儿子，万主之主，万王之王，心里却柔和谦卑，我们要学习主耶稣的榜样，学习他心里柔和谦卑。
你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。 (诗篇 37:34)
这里讲等候神的，遵守他的道的人要承受地土，温柔谦卑和遵守神的道，顺服神联系在一起。
义人必承受地土，永居其上。 (诗篇 37:29)
这里讲义人必承受地土，义人就是行公义的人，行神的义的人，把圣经的话行出来的人。行公义的人必承受地土，永居其上，主耶稣很快再来，再来时要在地上做王一千年，世上太平，之后有新天新地，行公义的人将永远居住在上面, 温柔的人将永远居住在上面。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀

马太福音 5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
这里哀恸是什么意思呢？哀恸是为自己的罪哀恸，看到自己的罪，为自己的罪哀恸，在神面前认罪悔改，得到神的饶恕，得到神的安慰。
因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 (以赛亚书 57:15)
这里讲到神与心灵痛悔谦卑的人同住，水往低处流，神赐恩给谦卑的人，神与为自己的罪哀恸谦卑的人同在，使他们的灵魂苏醒。
因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。 (哥林多后书 7:10)
这里我们看到有两种忧愁，一种是依着神的意思忧愁，为自己的罪哀恸，认罪悔改，得到神的饶恕，以致得救。另一种是世俗的忧愁，为世俗的事忧愁，对属灵没有益处，这是叫人死。
神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 (启示录 21:4)
将来在新天新地神要与人同住，不再有眼泪，不再有悲伤，疼痛，也不再有死亡，一切都是新的。感谢赞美主。
愿上帝祝福各位及家人。

马太福音 5：1-12 1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来， 2 他就开口教训他们，说： 3 “虚心的人有福了！因为天国是他们的。 4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 8 清心的人有福了！因为他们必得见神。 9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。 10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

这里主耶稣在山上传讲天国的福音，讲天国福音的八福。我们每次讲一福。第一福是虚心的人有福了！因为天国是他们的。虚心在英文版是心灵贪乏，心灵贫乏是什么意思呢？就是知道自己属灵的贫乏，知道自己需要神，这样就会去寻求神。
耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。(路加福音 6:20)
这里主耶稣讲你们贫穷的人有福了，贫穷的人知道自己贫乏，有需要，对福音更开放，富足的人觉得自己一无所缺，看不到自己属灵的贫乏，觉得自己不需要神。
如果我们生命里没有神，没有主耶稣，我们都是属灵贫穷的，如果我们知道自己属灵贫穷，知道自己需要神，就会去寻求神，如果我们全心寻求神，寻求神的同在，就必寻允见神，有神的同在，神的国，天国就在我们心里，天国就是属我们的，他就使我们属灵贫穷变成属灵富足。
愿神祝福各位及家人。

马太福音 4:23-25 23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 25 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

这里看到主耶稣在加利利各会堂教训人，传讲天国的福音，会堂是犹太人聚会的地方。主耶稣除了教导人，他还行神迹，医治百姓各种各样的病，还赶鬼。因主耶稣行神迹，医病赶鬼，许多人都来跟从他。
主耶稣不只是在圣经时代医病赶鬼，现今时代还在行神迹。
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。 (马可福音 16:17-18)
这是圣经的许诺，信的人必有神迹随着他们，手按病人，病人就必好了。这也是我的经历，曾为不同病人医治祷告，主医治他们，感谢主。
愿神祝福各位及家人。🙏😀

马太福音 4:17-22 17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！” 18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。 19 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 20 他们就立刻舍了网，跟从了他。 21 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。 22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

主耶稣开始传道的信息是：“天国近了，你们应当悔改！” 天国就是神的国，主耶稣还讲过神的国在你们的心里。一个人悔改受洗领受圣灵，圣灵内住，圣灵住在心里，有主的同在，神的国就在心里。
主耶稣呼召了四个门徒，彼得和他的兄弟安得烈，雅各和他的兄弟约翰，他们都是鱼夫，没受过教育，他们跟随主耶稣后，后来被主大大使用。主耶稣呼召他们，他们马上跟随主，得人如得鱼，使许多人归向主。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀

马太福音 4:1-11 1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 3 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！” 4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’” 5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 6 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去！因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’” 8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说：“撒旦，退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’” 11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

这里讲主耶稣被圣灵引到旷野受魔鬼的试探，他禁食四十昼夜后就饿了，魔鬼就叫他把石头变成食物，魔鬼要主耶稣用属灵的能力满足自己物质的需要，主耶稣就引用圣经说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
主耶稣更关心的是属灵的食物，而不是肉体的食物。魔鬼又带他到了圣殿顶上，叫他跳下去，并滥用圣经。
因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。 (诗篇 91:11-12)
这里诗篇讲到神对信靠他之人的保护，一路的保守看顾，不是要人试探神从圣殿顶跳下。
我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19)
圣经讲魔鬼是世界的王，全世界都卧在他的手下，他要主耶稣拜他，他就把世界一切都给他。主耶稣再次用圣经回答说：“当拜主你的神，单要侍奉他”。主耶稣就战胜了魔鬼的试探，赶走撒旦，有天使来伺候他。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀

马太福音 3:13-17 13 当下耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 14 约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？” 15 耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。 16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上； 17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

施洗约翰在约旦河用水给人洗礼，人们到他那里受洗，认罪悔改。主耶稣从加利利到约旦河也要受约翰的洗，约翰阻止他，因主耶稣能力比约翰更大，他要用圣灵和火给人施洗。主耶稣对约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。” 这是什么意思呢？耶稣是神，也是人，他是三位一体的神，圣父，圣子，圣灵的圣子，做为人他要履行父神对所有人的定规，耶稣的洗礼不是为自己的罪，耶稣是无罪的，他承担世人的罪，耶稣在接受洗礼的时候与罪人认同，代替承担他们的罪，最终满足了律法所要求的公义。这里看到主耶稣受洗时，圣灵仿佛鸽子降落在他身上，天父有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 天父和圣灵都见证主耶稣的洗礼，这里再一次看到三位一体的神同时出现，即圣父，圣子，圣灵。

彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 (使徒行传 2:38)
这里彼得讲，一个人认罪悔改，奉耶稣基督的名受洗，他的罪就得赦免，就必领受圣灵，这是圣经讲的重生得救。
愿上帝祝福各位和家人。🙏😀

马太福音 3:1-12 1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说： 2 “天国近了，你们应当悔改！” 3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’” 4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 5 那时，耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 8 你们要结出果子来，与悔改的心相称！ 9 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。11 “我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。 12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

这里看到施洗约翰传道的信息是 “天国近了，你们应当悔改。” 主耶稣一开始传道的信息与施洗约翰的是一样的，即 “天国近了，你们应当悔改。”
天国是神的国，神的国的是神的王权，即神做王。悔改是什么意思呢？悔改就是思想的改变，思想的根本改变，由原来的以自我中心变成以神为中心。
有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，（或作在旷野有人声喊着说，当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们神的道。 (以赛亚书 40:3)
旧约以赛亚书预言施洗约翰的到来，他是主耶稣的先锋，为主耶稣开路，预备道路。施洗约翰用水给人礼要人悔改，认罪悔改，但主耶稣要用圣灵和火给人施洗，即洗礼时领受圣灵，圣灵内住，住在人心里。
法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。 人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间 (路加福音 17:20-21)
这里主耶稣讲神的国不是眼所能见的，神的国就在你们心里。
我受洗时认罪悔改，把生命交托给主，让神做我生命的主，生命的王，我就经历到圣灵从上而下进入我的心里，很感动，受洗当天晚上一闭上眼睛就觉得心里喜乐，这喜乐是从圣灵来的喜乐。感谢主。
愿神祝福各位及家人。🙏😀

马太福音 2:19-23 19 希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说： 20 “起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。” 21 约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。 22 只因听见亚基老接着他父亲希律做了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了， 23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。

上次我们看到当希律王知道基督生在伯利恒，就想除灭他，所以天使在梦中向约瑟显现叫他带小孩和母亲逃往埃及，等希律王死后，天使又向约瑟显现，叫他把孩子和母亲带回到以色列。因希律的儿子接他父亲做王，所以约瑟没回伯利恒，又在梦中被主指示，往加利利的拿撒勒城去，所以主耶稣被称为拿撒勒人。这里看到主一步一步带领约瑟。
腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。 (约翰福音 1:45-46)
前面我们学习约翰福音时讲过当腓力找到拿但业告诉他他已见到救世主，弥赛亚拿撒勒耶稣时，拿但业说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”，但当他见到主耶稣知道主耶稣见他之前就知道他和腓力谈话，即主知道一切他就信了。
拿但业这么说是因为旧约预言弥赛亚出生在伯利恒，而不是在拿撒勒，他们不知道主耶稣虽出生在伯利恒，但后来到了拿撒勒。
从耶西的残干必长出嫩枝，从他根生的枝子必结果实。 (以赛亚书 11:1)
拿撒勒的希伯来文字是Natzeret, 上面经文枝子的希伯来文字是Netzer，两个字在希腊文有同一字根，而耶西是大卫的父亲，主耶稣被称为大卫的子孙，所以上段经文被认为是旧约先知预言主耶稣是拿撒勒人。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀