马太福音学习

凶恶园户的比喻

michael 马太福音学习
33 “你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 34 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。 36 主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。 37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’ 38 不料园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’ 39 他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。 40 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？” 41 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。” 42 耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已做了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。’这经你们没有念过吗？ 43 所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 44 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。” 45 祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。 46 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。(马太21:33-46）
这里家主代表神，葡萄园代表以色列，园户代表祭司长，法利赛人，文士和长老。仆人代表神的仆人，先知。家主的儿子代表主耶稣。家主派仆人到葡萄园代表神派先知到以色列传讲神的话，他们有的被打，有的被杀，有的被石头打死。神派他的儿子主耶稣到他们那里，被他们钉死在十字架上。这里主耶稣预言自己将被他们治死。主耶稣引用旧约的预言：
匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。 (诗篇 118:22)
这里匠人所弃的石头是指主耶稣，他倒成为房角的头块石头，教会就建立在其上，教会就从主耶稣死后复活开始。这里讲神的国必从他们夺去，赐给那能结果子的百姓。神先拣选以色列人，主耶稣先把神的国的福音传给他们，但他们不信，拒绝主耶稣，福音就传给了外帮人，即我们这些非以色列人。
这个比喻我们看到神丰盛的慈爱和忍耐，他一次一次给人机会让人回转。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16)
希望更多的人来信神的儿子主耶稣，重生得救，得到永生的盼望。
愿上帝祝福各位及家人！

两个儿子的比喻

michael 马太福音学习
28 又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’ 29 他回答说‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。 30 又来对小儿子也是这样说，他回答说‘父啊，我去’，他却不去。 31 你们想这两个儿子是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。 32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。(马太21:28-32）
主耶稣在这比喻中提到两个儿子，第一个儿子起初并没有答应父亲的要求，但是后来懊悔，并遵从父亲的教导去做了；第二个儿子答应父亲的要求，却没有行动。耶稣继续说，第一个儿子就是那些税吏、娼妓，他们起初没有遵行神的旨意，触犯了神的诫命，但是，因为听从了耶稣的教导，于是悔改，不再犯罪，成为在基督里新造的人，先进神的国；而第二个儿子是指那些祭司长、文士、法利赛人，他们知道神的律法，但是他们却没有遵守神的诫命，施洗约翰和主耶稣跟他们传道他们都不信。
耶稣问他们谁才是遵行父命的人, 毫无疑问，那些相信耶稣的税吏、妓女，尽管他们是罪人，但因他们相信耶稣而悔改，反而成为遵行父命的人。
耶稣用这个比喻告诉我们，悔改，受洗是重生得救的关键，耶稣说一个人若不重生就不能见神的国，若不从水和圣灵生的就不能进神的国。第一个儿子悔改，他遵行了父命。其实，第二个儿子也可以成为遵行父命的人，只要悔改，神一样会接纳他们，但是他们不愿意。所以耶稣说税吏和娼妓，倒比他们先进神的国。
愿上帝祝福各位及家人。

质问耶稣的权柄

michael 马太福音学习

23 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来，问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 24 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 25 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 26 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。” 27 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” （马太21:23-27）
这里我们看到主耶稣在圣殿里教训人, 祭司长和民间的长老来，问他说：“你仗着什么权柄做这些事？” 过些事是指什么事了？我们前面讲过主耶稣洁净圣殿，显然这就是他们讲的这些事。主耶稣没有直接回答他们的问题，倒问他们 “约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？” 主耶稣受施洗约翰的洗礼，如果他们回答约翰的洗礼是从天上下来的，那么主耶稣的权柄就是从天上来的。他们不敢说约翰的洗礼出入人，因怕百姓, 百姓都相信约翰是先知。
前面我们看到主耶稣行了许多神迹奇事，法利赛人还不信，主耶稣刚行完神迹，他们要求主耶稣从天上显个迹象给他们看。这里讲的祭司长和民间的长老他们肯定也知道主耶稣行了许多神迹奇事，但还是不信，即使主耶直接回答他们，他们也不会信，他们不相信他是弥赛亚救世主，是来拯救世人的。希望更多的人来信主耶稣，受洗重生得救，接受耶稣为主和救主，行神的旨意，走向通往天国的道路。愿上帝祝福各位及家人！

无花果树枯干了

michael 马太福音学习
18 早晨回城的时候，他饿了。 19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 21 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。 22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” (马太21:18-22）
这里看到主耶稣一句话，使一棵长满叶子的无花果树枯干。门徒惊奇，主耶稣就说：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。这里看到信心祷告的重要。挪山到海里是神的做为，是神所做的，不是人所做的，人所做的就是祷告，有信心的祷告，这里我们看到祷告的重要。
太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。 (约翰福音 1:1-3)
这里的道是主耶稣，主耶稣是神的道，神的话语的化身，他是神的儿子，在太初与神同在，万物都是借着他做的。所以他说一句话，无花果树就干了，他说一句话山就可以被挪到海里。主耶稣说如果我们有信心，通过祷告也可做同样的事。我看了许多见证通过人们祷告主医治病人和其它祷告得到神的答应，我自己也有亲身经历主答应我的祷告。感谢主！
愿上帝祝福各位及家人！

洁净圣殿

michael 马太福音学习
12 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 13 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！” 14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。 15 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊 着说“和散那归于大卫的子孙”，就甚恼怒， 16 对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？” 17 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。(马太21:12-17）
主耶稣洁净圣殿四福音书都有记载，约翰福音放在福音书的前面，其它三福音书放在后面。主耶稣进了圣殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。当时动物是献祭用的，换钱是为了付圣殿税。圣殿是祷告和敬拜神的地方，主耶稣是圣殿的主，他不允许人们把圣殿当市场，在那里做买卖。
主耶稣引用了以下旧约的经文：
我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。 (以赛亚书 56:7)
这里讲神的殿是万民祷告的殿，而不是给人们做买卖的地方。在殿里有瞎子、瘸子到主耶稣那里，他就医治好了他们。有小孩子在殿里喊 着说“和散那归于大卫的子孙”，和散那是希伯来文，是赞美的意思，大卫的子孙是指主耶稣。主耶稣引用旧约以下预言：
你使孩童和婴儿的口发出颂赞，好叫你的仇敌哑口无言。(诗篇 8:2)
这节经文预言婴孩发出赞美主的声音，正是在圣殿里发生的。
愿上帝祝福各位及家人！

主骑驴进耶路撒冷

michael 马太福音学习
1 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， 2 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 4 这事成就，是要应验先知的话说： 5 “要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 6 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 8 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” 10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？” 11 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” 。(马太21:1-11）
这段经文讲主耶稣骑驴进耶路撒冷。这实现了以下旧约先知撒迦利亚的预言。
锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 (撒迦利亚书 9:9)
这里预言主耶稣谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子进耶路撒冷。这里的驴是不到四岁的小公驴，驴的驹子是不到一岁的幼年公驴或母驴。主耶稣万王之王，万主之主不是骑一匹精致的马进耶路撒冷，而是骑着驴进去，这说明了什么？说明他的柔和谦卑。
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 (马太福音 11:28-29)
主耶稣要我们跟随他，与他同行，学习他的柔和谦卑。
主耶稣不是出生在王宫，而是出生在马槽，有动物饲料和粪土的卑劣环境中。 施洗约翰本应该接受主耶稣的洗礼，但是主耶稣却到施洗约翰那里受洗。
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 (腓立比书 2:6-8)
主耶稣是神的儿子，本有神的形象，为了救赎人类，却自己卑微，顺服至死，且死在十字架上。
让我们学习主耶稣的榜样，学习他心里柔和谦卑。
愿上帝祝福各位及家人！

耶稣使两个瞎子看见

michael 马太福音学习
29 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 31 众人责备他们，不许他们作声，他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 32 耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？” 33 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！” 34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。(马太20:29-34）
这里看到主耶稣出耶利哥的时候，在路旁的两个瞎子大声喊着要主耶稣怜悯他们，医治他们，主耶稣动了慈心，就医好了他们。
主耶稣不只是自己医病赶鬼，他也给门徒权柄医病赶鬼，当主耶稣差派十二门徒和后来差派七十个门徒出去传福音时，都给他们权柄医病赶鬼。主耶稣不只是在圣经时代医治病人，现在还在医治病人。我看过不少见证主耶稣在现今时代医治病人。
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。 (马可福音 16:17-18)
这里主耶稣讲信的人必有神迹随着他们，手按病人，病人就好了。主也带领我为病人祷告，有病人得到主医治的。
那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。 (路加福音 10:17) 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 (路加福音 10:20)
主耶稣派七十个人出去传福音，医病赶鬼，鬼也服他们，但主耶稣说: 不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。希望更多的人信主受洗，重生得救，使名记录在天上。
愿上帝祝福各位及家人！

谁愿为首当做仆人

michael 马太福音学习
20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。 21 耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。” 23 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。” 24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。 25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 26 只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人； 27 谁愿为首，就必做你们的仆人。 28 正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。”（马太20:20-28）
这里看到主耶稣的门徒约翰，雅各和他们的母亲到主耶稣面前，求主耶稣在神的国度，他们两兄弟可以坐在主耶稣的左右。主耶稣就说他要喝的杯，他们能喝吗？这里主耶稣说他要喝的杯是什么意思呢？是指他要被钉死在十字架上，就是受苦的杯。主耶稣继续讲外邦人，即在世上有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们，但在他的国度里，谁愿为首，就必做你们的仆人，即为大的要服事人，帮助有需要的人。主耶稣他是万王之王，万主之主，为了救赎人类，舍命，死在十字架上，成了救赎人类的赎罪祭。
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。 (约翰福音 13:14-15)
这段经文讲主耶稣给门徒洗脚，他是主，给门徒做了榜样，为他们洗脚，要门徒彼此洗脚，彼此服事。
愿上帝祝福各位及家人！

葡萄园的比喻

michael 马太福音学习
1 “因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工， 2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人， 4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去，也是这样行。 6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’ 7 他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’ 8 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’ 9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。11 “他们得了，就埋怨家主说： 12 ‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’ 13 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？ 14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’ 16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”（马太20:1-16）
这里讲天囯好象家主出去雇人到他葡萄园工作。家主在清早，巳初，正午，申初，及酉初，这几个不同的时间出去请工人进葡萄园作工，巳初就是早上的九点钟, 午正和申初，就是中午十二点钟和下午三点钟, 酉初，就是下午五点钟，距离收工的时间还有一个小时，最后他们各人所得的工钱都是一钱银子。这个比喻的意思是家主主耶稣在不同时间段呼召人事奉他，但他们的报酬是一样的。先雇的以为他们会多得，抱怨主人不公平，主人没有不公平，因他们讲好工钱是一钱银子，只是主人慷慨，也给一钱银子给只工作一小时的人。这些只工作一小时的人是软弱的人，没人愿意雇他们，他们更需要这一钱银子。
我这几年在微信和我的网站传福音，有更多时间分享主的话语，2020年底主通过一个梦给我写歌的恩赐，梦里告诉我会写很多的歌，结果就写了很多的歌。还教导我为人医病祷告，例如：我为一个老姐妹难忍的头痛祷告, 主医治了她，为另一个姐妹带状疱疹祷告，她也得到主的医治，带状疱疹也是使人很疼痛的，感谢主，荣耀归主。一个人不会太老才信主，事奉主，即使老了不能做什么，也可以为人祷告，同样可以得到主的报答和奖赏。
愿上帝祝福各位及家人！

当积财宝在天上

michael 马太福音学习
16 有一个人来见耶稣说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？” 17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。” 18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母，又当爱人如己。” 20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？” 21 耶稣说：“你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。 24 我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！” 25 门徒听见这话，就稀奇得很，说：“这样谁能得救呢？” 26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。（马太19:16-26）
这里讲有一个人来见主耶稣，从平行经文知道他是个官，这个少年人问主耶稣: 该做什么才能得永生，主耶稣就说要遵守诫命，即旧约的诫命，少年人说他都遵守了，还缺什么，主耶稣就告诉他，他若要完全，去变卖他所有的，分给穷人，这样就必有财宝在天上，这少年人听了就忧愁地走了，因他的产业很多。之后主耶稣说财主进神的国比骆驼穿针眼还难。这里主耶稣不是要所有跟从他的人都变卖所有的，分给穷人，但要他们乐意分享。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人， (提摩太前书 6:17-18)
这里保罗要求富足的人甘心施舍，乐意供给人，这样就可以积财宝在天上。
怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。 (箴言 19:17)
这里看到施舍给穷人的就是借给神，神必偿还，必报答。
主耶稣讲财主难进天国，但不是不可能，在神凡事都能，他可以改变富人。这段经文后来彼得问主耶稣：我们已经撇下所有的跟从你，将来要得什么呢？
耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。 (马太福音 19:28-30)
这里看到为主撇下主会奖赏，不只是来生才有奖赏，今生就有奖赏。但有许多属灵方面在前面的将要在后面，在后面的将要在前面。
愿上帝祝福各位及家人！

神配合的，人不可分开

michael 马太福音学习
3 法利赛人前来试探耶稣，说：“人根据某些理由休妻，可以吗？” 4-5 他回答：“造物者从起初‘造人的时候，就造男造女’。‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这些话你们没有念过吗？ 6 这样，他们不再是两个人，而是一体的了。所以　神所配合的，人不可分开。” 7 他们就问：“为甚么摩西却吩咐‘人若给了休书，就可以休妻’呢？” 8 他说：“摩西因为你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，如果不是因为妻子不贞，就是犯奸淫了。” 10 门徒对他说：“夫妻的关系既然是这样，倒不如不结婚了。” 11 耶稣对他们说：“这话不是每个人都能领受的，只有赐给谁，谁才能领受。 12 有些人是生来就不能结婚的，有些人不能结婚是因为人使他们这样，也有些人是为了天国的缘故自愿这样的。谁能领受就领受吧！”（马太19:3-12）
这里看到法利赛人来试探主耶稣，问他人可以不可以离婚，主耶稣就说神起初造男造女，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。所以神所配合的，人不可分开。法利赛人就说摩西允许人给妻子休书，就可把她休了，主耶稣就说是因为人心硬，摩西才允许，主耶稣继续说一个人休妻若不是因淫乱缘故，就是犯奸淫了，若人娶被休的妇人也是犯奸淫。
以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之主说的。 (玛拉基书 2:16)
这里看到神恨恶离婚，神是信实的，他要人彼此忠心，也要我们对他忠心。
至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。 若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 (哥林多前书 7:10-11)
这里使徒保罗也讲人不可离婚，丈夫不可离弃妻子，妻子也不可离弃丈夫。
妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。 (马可福音 10:12)
马可福音讲妻子若离弃丈夫再嫁，和丈夫离弃妻子一样，都是犯奸淫了。
我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 (哥林多前书 7:32-33)
主耶稣还讲到，有人为天国的缘故而不结婚，是为了对主专心。使徒保罗也讲到单身的对主更专心，有妻子的为世上的事挂虑。保罗这么讲是要人更专心服侍主。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

饶恕七十个七次

michael 马太福音学习
21 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” 22 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 23 天国好像一个王要和他仆人算账。 24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。 26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’ 27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28 “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’ 29 他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧！将来我必还清。’ 30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 31 众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 32 于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’ 34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。 35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（马太18:21-35）
当彼得问主耶稣弟兄得罪我，要饶恕他多少次，主耶稣说不是七次，而是七十个七次，就是没限制的饶恕。然后主耶稣就讲了这个比喻，一个仆人欠主人很多的银币，他求主人，主人免了他的债，另一个仆人欠他很少的债，那个仆人求他，他却不怜悯。这里的意思是这个仆人得罪神很多，神饶恕他所有的罪，弟兄得罪他很少，但他却不从心里饶恕他的弟兄。
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 (以弗所书 4:32)
以弗所书讲神在基督里饶恕我们，我们也要存怜悯的心彼此饶恕。
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 (诗篇 103:10)
这里看到神的怜悯，他没有按我们的罪过对待我们，也没有按我们的罪报应我们，我们认罪悔改，他就饶恕我们的罪。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊