马太福音学习

耶稣在海面上行走

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22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。 27 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！” 28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 29 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。 30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 32 他们上了船，风就住了。 33 在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了！” (马太福音 14:22-33)
这里看到主耶稣在行神迹使5000人吃饱后，叫门徒上船渡到海那边，等众人散了，就独自上山去祷告，我们看到祷告的重要，主耶稣离开众人，独自上山去祷告，与天父独处。夜里四更天，即凌晨一点到三点，主耶稣在海面上行走，船在海中，门徒看到主耶稣在海面上走，就害怕，以为是鬼怪。当主耶稣告诉他们是他时，彼得叫主耶稣让他从水面上走过去，彼得因风大就害怕要沉下去，主救了他。很奇妙，主耶稣一上船，风就停住了，门徒就拜他说：”你真是神的儿子了！” 他们去拜他因知道他是神的儿子。主耶稣在水面上行走彰显了他的神性，他是神的儿子，弥赛亚，救世主。希望更多人接受主耶稣为主和救主而得到永生。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

耶稣给五千人吃饱

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13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。 14 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 15 天将晚的时候，门徒进前来，说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去自己买吃的。” 16 耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！” 17 门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。” 18 耶稣说：“拿过来给我。” 19 于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，掰开饼递给门徒，门徒又递给众人。 20 他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。 21 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。(马太福音 14:13-21)
耶稣给五千人吃饱是唯一的神迹在四福音书都记载的。平行经文讲许多人因为看见耶稣在病人身上所行的神迹就跟随他。这里讲主耶稣见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。平行经文讲主耶稣不但医病，且给他们讲道。这里讲五千人不包括妇女和小孩，再加妇女和小孩要多好多人。腓力讲：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 二十两银子相当当时一般人两百天的工钱。主耶稣用五个大麦饼、两条鱼让五千人吃饱，剩下的装满了十二个篮子。平行经文讲众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”
耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 (申命记 18:15)
这里摩西在旧约已预言先知的到来，就是主耶稣的到来。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

拿撒勒人厌弃耶稣

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53 耶稣说完了这些比喻，就离开那里， 54 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都稀奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？ 55 这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？ 56 他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？” 57 他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。” 58 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。(马太福音 13:53-58)
主耶稣是在伯利恒出生，在拿撒勒长大，这里讲他来到自己的家乡，就是拿撒勒。主耶稣在会堂里教训人，因他的智慧和异能，他们都稀奇。但他们说这不是木匠的儿子吗？他们也认识他的母亲马利亚和他的兄弟姐妹，所以他们就因他跌倒，不尊敬他。主耶稣说：“大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。” 他们不知主耶稣是神的儿子，是弥赛亚，他们不信他，主耶稣因他们不信，就在那里不多行异能了。虽然拿撒勒人厌弃耶稣，其它乡村的人却等待着他救恩的来临。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

撒网的比喻

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47 “天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。 48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来， 50 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。” (马太福音 13:47-50)
这个比喻和前面讲的麦子与稗子的比喻类似。这里水族，鱼代表人，主耶稣跟他的门徒讲过得人如得鱼。海代表世界。网撒在海里，聚拢各样水族，就是福音要传遍世界。网既满了，人就拉上岸来。就是到世界的末了，当主耶稣再来时，他要派天使把义人和恶人分别开。义人是什么意思呢，义人是行公义的人，行神的公义的人，行神的旨意的人。
从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。 (马太福音 4:17)
这是主耶稣一开始讲道的信息，天国近了，你们应当悔改，主耶稣希望每个人都悔改归向他。天国就是神的国，神的王权，一个人愿意活在神的王权下，信而受洗，领受圣灵，有主的同在，天国在他心里，到主耶稣再来时，就象比喻所讲的天使会把他接到天国去，与主同在。
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。 我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。 (路加福音 18:10-14)
这里看到主耶稣不喜欢自义的人，藐视别人的人，他喜欢谦卑的人。如果我们看到自己的罪，认罪悔改，就会得到他的饶恕，在他眼里，就算为义。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

寻找珍珠的比喻

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45 “天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。(马太福音 13:45-46)
前面讲的藏宝的比喻，宝贝是人，主耶稣为了得到宝贝，救赎人类，放弃了自己的生命。
这个比喻讲买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珍珠，就变卖一切买了这珍珠。这里买卖人代表我们每个人，重价的珍珠代表主耶稣。我们每个人都在寻找珍珠，追求宝贵的东西，追求学业，追求工作等，当他遇到最宝贵的珍珠，主耶稣，他就变买一切，买下这颗最宝贵的珍珠。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 (腓立比书 3:8)
这里看到使徒保罗把万事当着有损的，以认识主耶稣为至宝。他为了得到基督，把万事看作粪土，当他遇见这颗重价珍珠，他把以前认为宝贵的珍珠都当着有损的，会影响他得到这个重价的珍珠，得到主基督耶稣。
彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？ 耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。 (马太福音 19:27-30)
主耶稣的几个门徒彼得等，是没有文化的渔夫，他们撇下所有的跟随主耶稣，得到很大的奖赏。所有跟随主，为主缘故所放弃的今生和永生都会得到奖赏。
愿上帝祝福你和你的家人。🙏😊

藏宝于田的比喻

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44 “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。(马太福音 13:44)
我们看到人发现地里有宝贝把它藏起来，而不直接把宝贝拿走，这是为什么呢？因地不属他，他若把藏在地里的宝贝拿走是不合法的，但他若买了地，地里所有宝贝都属他。
从前面比喻的学习，我们知道人代表人子主耶稣，地代表世界。那么宝贝代表什么呢？有人认为宝贝是神或是主耶稣，但是宝贝是藏在地里，说神或主耶稣被藏在世界里，这样解释就不通了。宝贝代表人，每个人都是神造的，在神眼里都是宝贝，都是宝贵的。所以主耶稣愿意变卖一切所有的来买这块地。主耶稣为了救赎人类，死在十字架上，他放弃自己的生命，流了宝血，用宝血把我们从世界赎回。
如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 (出埃及记19:5)
属我的子民英文是my treasured possession意思是我宝贵的财产。这是神对比色人说的，如果他们听神的话，遵守神的约，那么他们就是神宝贵的财产。
我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。 (路加福音 15:10)
这里看到一个罪人悔改，神的使者即天使要为他欢喜，天上要为他欢喜。地上有很多宝贝，主耶稣每找到一个宝贝，他要欢喜，天上也要欢喜。主耶稣愿意找到每个宝贝，愿意每个人都归向他，重生得救。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

面酵的比喻

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33 他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。” 34 这都是耶稣用比喻对众人说的话，若不用比喻，就不对他们说什么。 35 这是要应验先知的话说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。” (马太福音 13:33-35)
前面主耶稣讲芥菜种的比喻，讲天国的发展，就好象芥菜种，从最小的种子长大成最大的菜，且成了树。
这里主耶稣讲天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。这是什么意思呢？
6 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。(哥林多前书 5:6-8)
保罗这里讲同样的话 “一点面酵能使全团发起来吗” 这里是指哥林多教会有淫乱的事，这里酵是指罪，这里提到恶毒、邪恶的酵都是指罪。罪会影响教会全体，教会中有淫乱的事，保罗要教会把他赶出去。我们看到教会可能受罪的影响。
这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。 (路加福音 12:1)
这里主耶稣讲你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。
耶稣对他们说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。 (马太福音 16:6) 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。 (马太福音 16:12)
这里主耶稣要门徒防备法利赛人和撒都该人的酵，这里酵是指他们的教训，即错误的教训。
这里我们看到酵代表罪和错误的教训。
罪，错误的教训会影响教会。我们要多读圣经，行主的旨意，有罪认罪悔改，亲近主，与主有亲密的关系，做听主的声音的羊，分辩错误的教训。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

芥菜种的比喻

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31 他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” (马太福音 13:31-32)
这里主耶稣把天国比喻成一粒芥菜种，是百种里最小的，把它种在田里，路加福音平行经文讲种在园子里，等到长起来，比各样的菜都大，却长成大树。天国，神的国一开始是很小的, 始于主耶稣和十二个门徒，主耶稣在地上只有三年事工，但它发展成了最大的，我们知道福音全球性传播，神的国全球性发展。当主耶稣再来时，他要统治世界一千年，世界太平。比喻中讲到天上的飞鸟来宿在他的枝上。神的国成为人们的荫庇处，人们的住所，安歇的地方。
主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 (以西结书 17:22-23)
这里旧约以西结书有个类似的比喻，讲到香柏树从小长大，有各类飞鸟都宿在其下，这预言了神的国，基督的国从小变大的发展, 成为人们的荫庇处。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

稗子的比喻

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24 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里， 25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’ 28 主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’ 29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，唯有麦子要收在仓里。’” (马太福音 13:24-30)
这里主耶稣讲天国好象人撒好种在田里，即撒麦子的种子在田里。这里人或主人是主耶稣，田地代表世界， 仇敌将稗子撒在麦子里，仇敌是魔鬼，撒旦。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。等麦子，稗子都长起来，田主的仆人问主人要不要把稗子拔掉，主人说不要，等到收割的时候把稗子挑出来捆成捆烧了，而把麦子收在仓里。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。 (启示录 21:8)
启示录这里讲第二次的死，即灵魂的死，就是前面讲的把稗子捆起来烧了。
14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好象人子的，头上戴着金冠，手里拿着锋利的镰刀。 15 有另一位天使从圣所出来，对那坐在云上的大声呼喊：“伸出你的镰刀来收割吧！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。” 16 于是那坐在云上的向地上挥动镰刀，地上的庄稼就被收割了。(启示录 14:14-16)
启示录这里讲将来，世界的末了人子，即主耶稣，天使要用镰刀收庄稼，即将天国之子收集起来，聚集起来。
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撒种的比喻

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1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 3 他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳可听的，就应当听！” (马太福音 13:1-9)
主耶稣这里讲了撒种的比喻，种子代表神的道，土地代表人的心。种子撒在四种不同的土埌代表四种对神的话语的回应。撒在路旁的，飞鸟来吃尽，意思是人听了神的道不明白，恶者魔鬼来把撒在心里的种子夺了去。 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 但心里没有根，不过是暂时的，日头出来一晒,  日头代表患难或逼迫,  及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲进来把道挤住了，不能结果实。 撒在好土里的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
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信者皆为亲属

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46 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 47 有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。” 48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 49 就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！ 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” (马太福音 12:46-50)

这里看到当主耶稣和众人说话时，他的母亲和兄弟站在外面要和他说话，主耶稣说：谁是他的母亲和兄弟，凡遵守天父旨意的人都是他的弟兄、姐妹和母亲。凡遵守天父旨意都是天父的儿女，所以他们是主耶稣的弟兄姐妹。
主耶稣不是在此否认他与自己母亲及弟兄之间的亲情关系。相反的，主耶稣却是藉着亲情的关系作比喻，给人在观念上一个突破。主耶稣在此传扬的，是一个超越家族和血统观念的新思想。这思想把人带进一个更广阔的人际关系中。这种新的人际关系，不是建立在血缘的关系上，而是建立在一个共同信仰的基础上。一般的家庭及亲属关系都免不了有护内排外的局限。而耶稣所传扬的是一个没有界限存在的大家庭-神的家庭。要进入这个大家庭作成员，只需要符合一个的条件，那就是：要遵行神的旨意。正如耶稣所说的，凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。这个观念带给人们极大的福音信息。它让凡是信靠神的人，可以直接的与耶稣以及所有信者，建立属灵的亲情关系。
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法利赛人求神迹

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38 当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。” 39 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 41 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！ 42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！ (马太福音 12:38-42)

这里看到几个文士和法利赛人要主耶稣显个神迹给他们看，这里讲的神迹在平行经文说是从天上来的迹象。主耶稣前面刚刚行完神迹，医病赶鬼，医治了一个被鬼附的又瞎又哑的人，这些文士和法利赛人一定知道主耶稣行的其它神迹奇事，但他们不信他是弥赛亚，要主耶稣行个从天上来的迹象，主耶稣知道不管行什么神迹他们也不会信，所以他说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。” 在旧约神要先知约拿到尼尼微传悔改的信息，约拿因不顺服神，后来三日三夜在大鱼肚腹中，主耶稣说：人子也要这样三日三夜在地里头，这里人子是他自己，他自己要被钉死在十字架上，三日三夜在地里头，三日后复活。约拿后来顺服神，向尼尼微人传悔改的信息，他们就悔改了，主耶稣说在将来审判的时候，尼尼微人要定这世代的罪，这世代的人见了主耶稣行许多神迹奇事还不悔改。主耶稣继续说：当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。这里南方女王是指古时示巴女王（王上10:1），她听说神给所罗门的智慧，她从地极来到耶路撒冷要听所罗门的智慧话。主耶稣说他比约拿，所罗门都大，因他是基督，是弥撒亚。人们更应该听他的，因他有永生之道。
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