43 “你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告， 45 这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。 46 你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。(马太福音 5:43-48)
主耶稣说：你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 圣经旧约并没说要恨你的仇敌，主耶稣这里讲只是你们听见有话说。但主耶稣要告诉门徒要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，为他们祷告的目的是要他们信主。这样做就可以做天父的儿子，因他叫太阳照所有的人，不论是好人和歹人，降雨给所有的人，不论是义人和不义的人。单爱那爱你的人有什么赏赐呢，因税吏，即罪人也是这样行，单请弟兄的安，也没比人好，因外邦人，即不信的人也是这样做。主耶稣讲你们要完全，象你们的天父完全一样，在平行经文路加福音讲你们要慈悲，象你们的父慈悲一样，因为他恩待那忘恩的和作恶的。主耶稣要我们善侍罪人，要爱仇敌，善待他们，这么做就可称为神的儿子。🙏😊
马太福音学习
不要报复
38 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打； 40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。 42 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。(马太福音 5:38-42)
旧约里讲道：以眼还眼，以牙还牙。但这里主耶稣讲不要与恶人作对， 有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。就是说若有人侮辱你，不要怀根，不要报复。
你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。 要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福。这在耶和华你神面前就是你的义了。 (申命记 24:10-13)
当时以色列人最穷的也有两件内衣用来更换，但外衣只有一件，外衣是一件大毯式的长袍，白天当衣服穿，晚上当毯子盖。换旧约律法穷人做当头的外衣，不可留着过夜，因他要用它盖着睡觉，但主耶稣讲，人要告你拿你的内衣，外衣也让他拿走。这样你完全信靠神给你的供应。
当时罗马人有强迫以色列人搬运货物或做其它服务的习俗。主耶稣说有人强逼你走一里路，你就同他走二里。主耶稣继续说：有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。就是要去帮助有需要的人，帮助穷人。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
论起誓
33 “你们又听见有吩咐古人的话说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’ 34 只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位； 35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。 37 你们的话，是就说是，不是就说不是；‘若再多说，就是出于那恶者。(马太福音 5:33-37)
主耶稣这里讲，古人的话说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’ 这里是指旧约时代人们向主起誓，不可背誓，要向主谨守。主耶稣讲：什么誓都不可起。天是神的座位，地是神的脚凳，耶路撒冷是大君的京城，即神的京城，人的头是在神的管理下，因人不能改变头发的颜色。这些都是指不要向神起誓。主耶稣继续说：你们的话，是就说是，不是就说不是。主耶稣要我们做诚实人，说诚实话。我们不要对人随便许诺，许诺就要实行。这里恶者是指撒旦，魔鬼，总是在骗人说谎。主耶稣要我们说诚实话，说话算数，是就说是，不是就说不是。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
论奸淫
27 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 31 又有话一说：‘人若休妻，就当给她休书。’ 32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。(马太福音 5:27-32)
旧约十诫之一是：不可奸淫，这里主耶稣讲: 凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。这里看到主耶稣不只是看外表，他也看内心，然后主耶稣继续说：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。这里主耶稣讲若你的右眼使你犯罪跌倒，宁可把它剜出来丢掉，而不要叫全身丢在地狱，这里看到地狱的可怕，宁可剜出使你跌倒的眼睛，而不要全身下地狱。主耶稣用图画比喻，而不是真正叫人把眼剜出来丢掉。旧约律法讲：“人若休妻，就当给她休书。” 耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。 (马太福音 19:8) 主耶稣说夫妻是一体，神要夫妻彼此忠心，他恨恶离婚，这里主耶稣讲若非淫乱的缘故休妻，就是叫她做淫妇了。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
不可恨人
21 “你们听见有吩咐古人的话说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的难免受审判。’ 22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 23 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 26 我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。(马太福音 5:21-26)
旧约讲不可杀人，凡杀人的难免受审判。这里主耶稣讲向弟兄动怒的难免受审判，这里看到新约标准比旧约的标准要高。主耶稣继续讲：凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；拉加是什么意思呢？拉加是阿拉姆语，意思是没用的。主耶稣继续说：凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。魔利是什么意思呢？魔利是愚蠢的意思。主耶稣继续说：你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。这里主耶稣要讲的是要轻快与向你快怨的弟兄和好，后面讲的是同一意思，即尽快和你的对头和好。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
耶稣来成全律法和先知
17 “莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 (马太福音 5:17-20)
主耶稣来到世上开始了新约时代，他说他来不是要废掉旧约的律法和先知，而是要成全。主耶稣继续说一个人若废掉诫命中最小的，又教训别人，他在天国中是最小的，一个人若遵守诫命，又教训人遵守，他在天国里要称为大。法利赛人是当时的一个崇派，他们是自义的人，法利赛人守律法中的小事，那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。主耶稣告诉他们更重的是当行，小的也不可不行。主耶稣教导我们我们的义要胜过文士和法利赛人的义才能进天国，即大小诫命都要遵守。
耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。 (马太福音 22:37-40)
这里主耶稣讲两大诫命，一个是爱神，一个是爱人，是律法和先知一切道理的总纲。
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 (罗马书 13:8-10)
律法的根本是十诫，这里主耶稣讲十诫都包在爱人如己里面，爱人如己就成全了十诫，爱就完全了律法。
愿上帝祝福你和家人。🙏😊
你们是世上的光
你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 (马太福音 5:14-16)
这里主耶稣讲门徒是世上的光，光是不能隐藏的，就好象城造在山上是不能隐藏的。一个人点灯不放在斗底下，而放在灯台上照亮一家的人。斗是用来装食物或饮料。灯放在斗底下是什么意思呢？意思是不要因吃喝，为了生活影响我们的灯发光。我们要把我们的光照在人前，使人们看见我们的好行为，而将荣耀归给天上的父。
耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约翰福音 8:12)
这里主耶稣讲他是世上的光，跟从他的不在黑暗里行，必得生命的光，也成为世上的光。
耶稣又对他们说，人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？ (马可福音 4:21)
这里平行经文主耶稣讲到人点灯不放在斗底下，床底下，而是放在灯台上。前面讲过斗底下代表吃喝，生活，床代表婚姻，这里主耶稣讲也不要因婚姻影响我们发光。要把灯放在灯台上，有好行为照亮他人。
愿上帝祝福各位及家人。
你们是世上的盐
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 (马太福音 5:13)
主耶稣对门徒说你们是世上的盐，这是什么意思呢？盐有防腐的作用，门徒对世界要有防腐的作用，给世界带来好的影响。
盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。 (马可福音 9:50)
这里讲盐本是好的，要把美好的东西来影响世界，起防腐的作用，我们心里要有盐，彼此和睦。如果选择邪恶，就失去味道，就不能叫它再咸。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
为义受逼迫的人有福了
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。 (马太福音 5:10-12)
为义受逼迫是什么意思呢？为义受逼迫就是因为神的义，神的道受逼迫，因为信耶稣，做基督徒，传福音受逼迫。主耶稣说为义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。主耶稣继续说到人若因他的缘故辱骂你们，逼迫你们，用坏话毁谤你们，你们就有福了，因为你们在天上的赏赐是大的。我们看到旧约的先知被逼迫，新约的使徒，门徒被逼迫，历代都有传道人，传教士，基督徒被逼迫。主耶稣自己也受逼迫，甚至受害。死在十字架上。
看哪，我必快来。赏踢在我，要照各人所行的报应他。 (启示录 22:12)
这里看到当主耶稣再来时，带着赏踢，要照各人所行的报应他。我们祷告亲近主会得到主的赏踢，我们为主的缘故凭爱心做的小事，会得到主的赏赐，我们为主的缘故，受苦，受逼迫会得到主的赏踢。我们传福音帮助人信主会得到主的赏赐。为义受逼迫的人有福了, 因为天国是他们的，他们在天上的赏赐是大的。
愿上帝祝福你和你的家人。🙏😊
使人和睦的人有福了
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 (马太福音 5:9)
使人和睦是什么意思呢？使人和睦在英文是平安的使者，就是使人与神和好。这可在以下两段经文看到。
一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。 (哥林多后书 5:18-19)
基督使我们与神和好，也给我们职分使世人与神和好，把和好的道理托付我们，要我们向世人传福音，使我们成为平安的使者。
又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上， (以弗所书 6:15)
主托付给我们平安的福音，要我们把平安的福音传给还不认识神的人，使他们与神和好。我们这么做就是使人和睦的人，是有福的，必称为神的儿子。
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。 (希伯来书 12:14)
这里要求我们追求与众人和睦，做平安的使者，并要追求圣洁，没有圣洁，没有清洁的心就不能见主。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
清心的人有福了
清心的人有福了，因为他们必得见神。 (马太福音 5:8)
清心是什么意思呢？清心就是清洁的心, 浩净的心。得见神是什么意思呢？我们不能肉眼看见神，但可以感觉神的同在，得见神就是感觉神的同在。
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。 (雅各书 4:8)
这里讲我们若亲近神，神就必亲近我们。要亲近神，有罪的要认罪悔改，在神和世俗之间心怀二意的，要洁净他们的心，因世俗影响我们亲近神。我们若全心寻求神，专心寻求神，就必寻见神。
谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。 就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。 (诗篇 24:3-4)
这里讲能登神的山，站在神的圣所是手洁净心清洁的人, 和清心的人必得见神是同一个意思。
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 (约翰一书 4:16)
神就是爱，我们若住在爱里面，就是住在神里面，神也住在我们里面，我们就有神的同在，我们就能得见神。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
怜恤人的人有福了
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 (马太福音 5:7)
神是怜恤人的神，是怜悯人的神，他也要我们怜恤人, 怜恤罪人，怜恤得罪我们的人，如果我们怜恤人，我们是有福的，因为我们必蒙神的怜恤。
经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。(马太福音 9:13)
神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。主耶稣怜恤罪人，他来是召罪人悔改，有病的人才需要医生，知道自己有病，到医生那里得到医治，知道自己有罪，认罪悔改得到神的饶恕，得到神的怜悯。神要我们怜恤人，神不喜悦我们自义，论断人，站在他的位置上去论断人，只有神能论断人，神要我们怜恤人，如果我们怜恤人，我们必蒙神的怜恤。
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 (弥迦书 6:8)
神要我们行公义，怜悯人，怜悯罪人，怜悯，饶恕得罪我们的人，存谦卑的心与他同行。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊
