马太福音学习

27 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 31 又有话一说：‘人若休妻，就当给她休书。’ 32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。(马太福音 5:27-32)
旧约十诫之一是：不可奸淫，这里主耶稣讲: 凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。这里看到主耶稣不只是看外表，他也看内心，然后主耶稣继续说：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。这里主耶稣讲若你的右眼使你犯罪跌倒，宁可把它剜出来丢掉，而不要叫全身丢在地狱，这里看到地狱的可怕，宁可剜出使你跌倒的眼睛，而不要全身下地狱。主耶稣用图画比喻，而不是真正叫人把眼剜出来丢掉。旧约律法讲：“人若休妻，就当给她休书。” 耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。 (马太福音 19:8) 主耶稣说夫妻是一体，神要夫妻彼此忠心，他恨恶离婚，这里主耶稣讲若非淫乱的缘故休妻，就是叫她做淫妇了。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

21 “你们听见有吩咐古人的话说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的难免受审判。’ 22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 23 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 26 我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。(马太福音 5:21-26)
旧约讲不可杀人，凡杀人的难免受审判。这里主耶稣讲向弟兄动怒的难免受审判，这里看到新约标准比旧约的标准要高。主耶稣继续讲：凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；拉加是什么意思呢？拉加是阿拉姆语，意思是没用的。主耶稣继续说：凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。魔利是什么意思呢？魔利是愚蠢的意思。主耶稣继续说：你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。这里主耶稣要讲的是要轻快与向你快怨的弟兄和好，后面讲的是同一意思，即尽快和你的对头和好。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 (马太福音 5:14-16)
这里主耶稣讲门徒是世上的光，光是不能隐藏的，就好象城造在山上是不能隐藏的。一个人点灯不放在斗底下，而放在灯台上照亮一家的人。斗是用来装食物或饮料。灯放在斗底下是什么意思呢？意思是不要因吃喝，为了生活影响我们的灯发光。我们要把我们的光照在人前，使人们看见我们的好行为，而将荣耀归给天上的父。
耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约翰福音 8:12)
这里主耶稣讲他是世上的光，跟从他的不在黑暗里行，必得生命的光，也成为世上的光。
耶稣又对他们说，人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？ (马可福音 4:21)
这里平行经文主耶稣讲到人点灯不放在斗底下，床底下，而是放在灯台上。前面讲过斗底下代表吃喝，生活，床代表婚姻，这里主耶稣讲也不要因婚姻影响我们发光。要把灯放在灯台上，有好行为照亮他人。
愿上帝祝福各位及家人。

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。 (马太福音 5:10-12)
为义受逼迫是什么意思呢？为义受逼迫就是因为神的义，神的道受逼迫，因为信耶稣，做基督徒，传福音受逼迫。主耶稣说为义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。主耶稣继续说到人若因他的缘故辱骂你们，逼迫你们，用坏话毁谤你们，你们就有福了，因为你们在天上的赏赐是大的。我们看到旧约的先知被逼迫，新约的使徒，门徒被逼迫，历代都有传道人，传教士，基督徒被逼迫。主耶稣自己也受逼迫，甚至受害。死在十字架上。
看哪，我必快来。赏踢在我，要照各人所行的报应他。 (启示录 22:12)
这里看到当主耶稣再来时，带着赏踢，要照各人所行的报应他。我们祷告亲近主会得到主的赏踢，我们为主的缘故凭爱心做的小事，会得到主的赏赐，我们为主的缘故，受苦，受逼迫会得到主的赏踢。我们传福音帮助人信主会得到主的赏赐。为义受逼迫的人有福了, 因为天国是他们的，他们在天上的赏赐是大的。
愿上帝祝福你和你的家人。🙏😊

使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 (马太福音 5:9)
使人和睦是什么意思呢？使人和睦在英文是平安的使者，就是使人与神和好。这可在以下两段经文看到。
一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。 (哥林多后书 5:18-19)
基督使我们与神和好，也给我们职分使世人与神和好，把和好的道理托付我们，要我们向世人传福音，使我们成为平安的使者。
又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上， (以弗所书 6:15)
主托付给我们平安的福音，要我们把平安的福音传给还不认识神的人，使他们与神和好。我们这么做就是使人和睦的人，是有福的，必称为神的儿子。
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。 (希伯来书 12:14)
这里要求我们追求与众人和睦，做平安的使者，并要追求圣洁，没有圣洁，没有清洁的心就不能见主。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

清心的人有福了，因为他们必得见神。 (马太福音 5:8)
清心是什么意思呢？清心就是清洁的心, 浩净的心。得见神是什么意思呢？我们不能肉眼看见神，但可以感觉神的同在，得见神就是感觉神的同在。
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。 (雅各书 4:8)
这里讲我们若亲近神，神就必亲近我们。要亲近神，有罪的要认罪悔改，在神和世俗之间心怀二意的，要洁净他们的心，因世俗影响我们亲近神。我们若全心寻求神，专心寻求神，就必寻见神。
谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。 就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。 (诗篇 24:3-4)
这里讲能登神的山，站在神的圣所是手洁净心清洁的人, 和清心的人必得见神是同一个意思。
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 (约翰一书 4:16)
神就是爱，我们若住在爱里面，就是住在神里面，神也住在我们里面，我们就有神的同在，我们就能得见神。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 (马太福音 5:7)
神是怜恤人的神，是怜悯人的神，他也要我们怜恤人, 怜恤罪人，怜恤得罪我们的人，如果我们怜恤人，我们是有福的，因为我们必蒙神的怜恤。
经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。(马太福音 9:13)
神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。主耶稣怜恤罪人，他来是召罪人悔改，有病的人才需要医生，知道自己有病，到医生那里得到医治，知道自己有罪，认罪悔改得到神的饶恕，得到神的怜悯。神要我们怜恤人，神不喜悦我们自义，论断人，站在他的位置上去论断人，只有神能论断人，神要我们怜恤人，如果我们怜恤人，我们必蒙神的怜恤。
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 (弥迦书 6:8)
神要我们行公义，怜悯人，怜悯罪人，怜悯，饶恕得罪我们的人，存谦卑的心与他同行。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 (马太福音 5:6)
义是什么意思呢？义是神的义，神通过圣经彰显他的义。圣经的话是神的话，也是神的义。
凡只能吃奶的，都不熟练公义的话，因为他是婴孩。(希伯来书5:13)
这里讲圣经的话是公义的话，圣经的话是神的话，神的义。属灵的婴孩只能吃奶，不熟练神的话，公义的话。
耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 (马太福音 4:4)
这里讲人活着不是单靠肉体的食物，乃是靠属灵的食物就是神的话，如果我们饥渴慕义，饥渴神的话语我们就有福了，我们就得到饱足。这个饱足是灵里的饱足，是属灵的饱足。
你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。 你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。 (以赛亚书 55:1-2)
这里神叫那些干渴的可以到他那里去喝，可以到他那里免费吃喝他所赐的美物，可以得到饱足，这里水是指圣灵，神的灵，神自己。我们的心如果留意听神的话，追求神，就可吃美物，得到饱足，有神的同在，得到从神来的喜乐，灵里的喜乐。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。(马太 5:5)
这里讲温柔的人有福了，为什么有福了，因他们必承受地土。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 (马太 11:29)
温柔和谦卑常常用在一起，主耶稣是神的儿子，万主之主，万王之王，心里却柔和谦卑，我们要学习主耶稣的榜样，学习他心里柔和谦卑。
你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。 (诗篇 37:34)
这里讲等候神的，遵守他的道的人要承受地土，温柔谦卑和遵守神的道，顺服神联系在一起。
义人必承受地土，永居其上。 (诗篇 37:29)
这里讲义人必承受地土，义人就是行公义的人，行神的义的人，把圣经的话行出来的人。行公义的人必承受地土，永居其上，主耶稣很快再来，再来时要在地上做王一千年，世上太平，之后有新天新地，行公义的人将永远居住在上面, 温柔的人将永远居住在上面。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀

马太福音 5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
这里哀恸是什么意思呢？哀恸是为自己的罪哀恸，看到自己的罪，为自己的罪哀恸，在神面前认罪悔改，得到神的饶恕，得到神的安慰。
因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 (以赛亚书 57:15)
这里讲到神与心灵痛悔谦卑的人同住，水往低处流，神赐恩给谦卑的人，神与为自己的罪哀恸谦卑的人同在，使他们的灵魂苏醒。
因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。 (哥林多后书 7:10)
这里我们看到有两种忧愁，一种是依着神的意思忧愁，为自己的罪哀恸，认罪悔改，得到神的饶恕，以致得救。另一种是世俗的忧愁，为世俗的事忧愁，对属灵没有益处，这是叫人死。
神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 (启示录 21:4)
将来在新天新地神要与人同住，不再有眼泪，不再有悲伤，疼痛，也不再有死亡，一切都是新的。感谢赞美主。
愿上帝祝福各位及家人。