约翰福音学习

约翰福音 17:1-19 1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你！ 2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。 6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明于他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。 8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。 9 我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。 12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。 14 我已将你的道赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。 16 他们不属世界，正如我不属世界一样。 17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。 18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 19 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

这里主耶稣举目望天祷告求父神荣耀他使他也荣耀父神。主耶稣很快要被钉十字架，十字架在人看来是羞辱，但在主耶稣眼里是荣耀。他求父神使他与父神同享荣耀，就是没有世界以先他与父神所有的荣耀。这说明在没有世界以先，主耶稣就与父神同在，他与父神同享荣耀，这说明他的神性。他有权柄赐给人永生也说明他的神性。永生就是认识独一的真神，并且认识父神差来的耶稣基督，这里认识是指个人的关系，亲密的关系。永生就是与神，与主耶稣有亲密的关系。这里主耶稣在离世之前为门徒求，不为世人求，叫门徒合而为一象他和天父合而为一一样，主耶稣没为世人求不是他不关心世人，他来的目的是要拯救世人，圣经有经文要我们为世人祷告。主耶稣求父保守门徒脱离恶者，恶者是魔鬼撒旦，是世界的王，门徒不属世界正如主耶稣不属世界，主耶稣还求父用真理使门徒成圣，神的道就是真理。父怎样差主耶稣到世上，主耶稣也怎样差门徒到世上事奉神，传福音给世人。
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约翰福音 16:23-33 23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。25 “这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。 26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父； 27 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 28 我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。” 29 门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。 30 现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。” 31 耶稣说：“现在你们信吗？ 32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

主耶稣在十字架上所做的，使人可以直接奉主耶稣的名向天父求，不要主耶稣向天父代求，且求了就得着，使他们喜乐可以满足。主耶稣用很多比喻教导人们，时候将到，主耶稣直接把天父告诉门徒，不需要再用比喻。门徒说他们相信主耶稣是从神来的，但他们的信心要经过考验。主耶稣知道一切，他预知当他被钉十字架上时，门徒都要离开他跑了。但天父与主耶稣同在。主耶稣讲这些是要门徒在他里面有平安，在世上有苦难，但在主耶稣里有真正的平安。
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约翰福音 16:12-22 12 “我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。 16 等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。” 17 有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，又说‘因我往父那里去’，这是什么意思呢？” 18 门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。” 19 耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗？ 20 我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。 21 妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。

主耶稣还有好些事情要告诉门徒，但这时他们担当不了，因为他们还没领受圣灵，主耶稣升天复活后，圣灵来要引导门徒明白一切真理。圣父，圣子，圣灵是三位一体，圣灵不是单独的，不是凭自己说，他把所听见的说出来。他荣耀圣子正象圣子荣耀圣父一样。当主耶稣说：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我”，门徒不明白是什么意思。第一个等不多时，就是指过不久主耶稣要被钉死在十字架上，门徒不能见他，第二个等不多时是指主耶稣死后复活，门徒又见他了。主耶稣知道一切，知道门徒不明白他所说的且要问他。当主耶稣被钉死在十字架上，门徒就痛哭，忧愁，当主耶稣复活后，门徒的忧愁变为喜乐。门徒的忧愁是暂时的，但喜乐是没有人能夺去的。
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约翰福音 16:1-11 1 “我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 2 人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。 3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。 4 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。 5 现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’ 6 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。 7 然而我将真情告诉你们，我去是于你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 9 为罪，是因他们不信我； 10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 11 为审判，是因这世界的王受了审判。

前面讲到门徒要受逼迫，受世界的逼迫，主耶稣告诉门徒这些叫他们在受逼迫时不要跌倒。在主耶稣时代，若有人信他是基督，法利赛人要把他们赶出会堂，主耶稣也被他们钉死在十字架上，主耶稣说凡杀你们的就以为是侍奉神，因他们不认识神，也不认识主耶稣。使徒保罗曾经逼迫教会，他以为基督教是异端，他以为逼迫教会是侍奉神。主耶稣讲这些是因为他要离开世界回到天父那里去。主耶稣的离去，门徒就满心忧愁，但主耶稣的离去是为了门徒的益处，他离去后，就差保惠师圣灵来，圣灵来，要叫世人为罪、为义、为审判，知罪。为罪因他们不信主耶稣，不信主就是罪，为义，他使世人知道神的义。为审判，是因这世界的王受了审判，这世界的王是魔鬼撒旦，他已受了审判。
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约翰福音 15:9-17 9 “我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。 10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从父所听见的，已经都告诉你们了。 16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。 17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。

主耶稣爱我们正象天父爱他一样，主耶稣要我们常在他的爱中，我们若遵守他的命令就常在他的爱中，我们若常在他的爱中，就有喜乐在我们心里，是满足的喜乐。主耶稣要我们彼此相爱象他爱我们一样，他怎么爱我们呢? 他为我们舍命。我们若遵守他的命令就是他的朋友，主耶稣把从天父那里听到的告诉我们，他的朋友，主耶稣愿意与每个人建立友情，主拣选我们，不是我们拣选他，主拣选我们要我们去结果子，使我们奉他的名向天父求什么，天父就答应我们的祷告，总之主要我们彼此相爱。
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约翰福音 15:1-8 1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。 7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

这里主耶稣讲他是真葡萄树，天父是栽培的人。凡属他不结果子的枝子，天父就剪去，枝子不结果是因不常在葡萄树上，人不结果是因为不常在主里面。枝子要结果要常在葡萄树上，我们要结果要常在主里面。我们不能靠自己结果子，我们要常在主里面，靠主结果子，离了主我们什么也不能做。凡结果子的，天父就修理干净，使枝子结果子更多。门徒因主耶稣讲的道，已经干净了。我们若常在主里，主也常在我们里面，就是我们常有主的同在，主的话也常在我们里面。主就常常答应我们的祷告。我们多结果子，天父就得荣耀，我们结果子荣耀归给神。那么果子代表什么？
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23)
这里讲到圣灵的果子, 前面讲的果子一方面代表圣灵的果子。
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。 (歌罗西书 1:10)
这里果子是指善事，好行为。
在撒种的比喻讲到好土壤结出许多倍的果子，当然结果子包括靠主帮助人信主。
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约翰福音 14:16-21, 25-27 16 “我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在， 17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21 “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
25 “我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。 26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

这里我们看到三位一体神奇妙的工作，圣子耶稣求圣父赐给我们保惠师圣灵，叫他永远与我们同在。圣灵常与我们同在且要住在我们里面。圣灵教导我们，并且叫我们想起主耶稣所说的一切话。这是真理的圣灵，讲的是真理，而世界的王魔鬼，邪灵讲的是谎言。保惠师还安慰我们，主耶稣也安慰门徒说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。主耶稣还讲过，在世上有苦难，但在他里面有平安，主耶稣还鼓励门徒：遵守他命令的就是爱他的，他们必蒙天父和主耶稣的爱，并且主他要向他们显现。主要向爱他的人显现，神为爱他之人在天上所预备是奇妙。
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约翰福音 14:6-15 6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。 7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。” 8 腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。” 9 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？ 10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 12 我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我名求告什么，我必成就。 15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

这里主耶稣说他是道路、真理、生命。人若不借着他，就不能到天父那里去。也就是说他是通往天父上帝的唯一道路。主耶稣是真理，神的话语是真理的话语，神的话语是真理，主耶稣是真理的化身。主耶稣是生命，是生命的源头。主耶稣继续说人若认识他，就是认识天父。并且已经看见他，看见他就是看到天父，主耶稣彰显天父，看见主耶稣，就知道天父是怎样的，就知道天父的性情。他和天父原为一，他不是天父，他是三位一体神，圣父，圣子，圣灵中的一位，即圣子。主耶稣说: 你们若奉我名求告什么，我必成就。这里我们看到我们不但可以向天父上帝祷告，也可向奉主的名向主耶稣求，向主耶稣祷告，这也再一次说明他的神性。主耶稣说：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。主耶稣传福音，行神迹，医病赶鬼，这里主耶稣讲信他的人也可做到。我为不少人医病祷告，主也答应我的祷告，这是主的许诺，圣经的许诺，荣耀归给主。
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约翰福音 12:44-50 44 耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45 人看见我，就是看见那差我来的。 46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。 47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。 49 因为我没有凭着自己讲，唯有差我来的父已经给我命令，叫我说什么、讲什么。 50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”

信主耶稣就是信差他到世上的天父上帝。人看见主耶稣，就是看见那差他来的天父上帝，主耶稣把天父彰显出来，看到主耶稣就是看到天父上帝，他们不是同一位，神是三位一体，圣父，圣子，圣灵。主耶稣说他到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里，凡跟随他的人得着生命的光。主耶稣来不是要审判世界，乃是要拯救世界，但末日主耶稣再来时有审判，弃绝主、不领受主话的人，有审判他的，就是主所讲的道在末日要审判他。主耶稣所讲的话是照着天父对他所说的。主耶稣讲的是生命之道，永生之道。信他，领受他话的有永生。
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约翰福音 13:1-17 1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 2 吃晚饭的时候——魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里—— 3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去， 4 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。 5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 6 挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” 7 耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。” 8 彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” 9 西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！” 10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” 11 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说“你们不都是干净的”。12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？ 13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。 14 我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 15 我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 16 我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 17 你们既知道这事，若是去行就有福了。

在逾越节以前，主耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。他准备给每个门徒洗脚表达他的爱，也给门徒做榜样，彼此谦卑服事。我们知道只有仆人给主人洗脚，没有主人给仆人洗脚。洗脚是仆人做的事，是卑微的事，这里看到最高的选择做最卑微的事，主耶稣说过：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 (马太福音 11:29) 主耶稣心里柔和谦卑在行动上表现出来。主耶稣为我们做了榜样，要我们彼此洗脚，谦卑地彼此服事。
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约翰福音 12:37-43 耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。 38 这是要应验先知以赛亚的话说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？” 39 他们所以不能信，因为以赛亚又说： 40 “主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” 41 以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。 42 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 43 这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。

主耶稣就离开他们隐藏了，是因为犹太人想要杀他。他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信。主耶稣行神迹目的是为了使人相信，这里讲他们见了神迹还是不信，这是要应验先知以赛亚53:1的话说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？” 以赛亚书 6:10 又说：” 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。” 这应验了以赛亚的预言，主耶稣行了许多神迹，天父有声音从天上说话，施洗约翰的见证，旧约对主耶稣的预言，他们还是不信，是不是主不让他们相信？主愿意万人都悔改归向他，但他们不信，心刚硬，不愿意回转归向神。圣经告诉我们得救本乎恩也因着信，得救是两方面的，一是靠神的恩典，另一方面因我们的信。 官长中有好些信主耶稣的，但因法利赛人的缘故，不敢承认，恐怕被赶出会堂，若有人信耶稣是基督，法利赛人会把他们赶出会堂，他们这么做是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。
罗马书11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是：以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
这里讲以色列人有部分硬心，但当外邦人，即我们非以色列人得救人数满了，以色列全家都要得救。
愿上帝祝福大家！