sea-of-galilee-01
previous arrow
next arrow

耶稣医西门岳母

38 耶稣出了会堂,进了西门的家。西门的岳母害热病甚重,有人为她求耶稣。 39 耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了。她立刻起来服侍他们。
40 日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。 41 又有鬼从好些人身上出来,喊着说:“你是神的儿子!”耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督。42 天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。 43 但耶稣对他们说:“我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。” 44 于是耶稣在加利利的各会堂传道。(路加福音4:38-44),
上次我们看到主耶稣在会堂里教导和赶鬼,这里他到西门彼得家,彼得的岳母害热病,有人求主耶稣医治,主耶稣斥责那热病,热就退了,这个词斥责是同一个词用在斥责邪灵和风浪(路加福音8:24), 主耶稣斥责的是疾病的灵。我们看到主耶稣医治好彼得岳母后,她立刻起来服侍他们,很好的回应。
日落的时候,许多有病的被带到主耶稣那里,主耶稣按手在每个人身上,医治他们。又赶走许多人身上的鬼。鬼、邪灵知道主耶稣是神的儿子,是基督,他们喊叫,主耶稣斥责他们,不许他们说话,主耶稣要人们通过他的教导,他的所行的相信他,而不是通过邪灵。
因主耶稣医病、赶鬼,第二天众人要留住他,不要他离开他们,主耶稣就说他必须在别城传福音,因他奉差遣原是为此,他奉差遣不是只在一个城传福音,而是在所有的城传福音。
愿上帝祝福各位及家人!

耶稣在迦百农传道赶鬼

31 耶稣下到迦百农,就是加利利的一座城,在安息日教训众人。 32 他们很稀奇他的教训,因为他的话里有权柄。 33 在会堂里有一个人被污鬼附着,大声喊叫说: 34 “唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者!” 35 耶稣责备他说:“不要作声!从这人身上出来吧!”鬼把那人摔倒在众人中间,就出来了,却也没有害他。 36 众人都惊讶,彼此对问说:“这是什么道理呢?因为他用权柄能力吩咐污鬼,污鬼就出来。” 37 于是耶稣的名声传遍了周围地方。(路加 4:31-37)
上次我们看到主耶稣在自己家乡拿撒勒被人拒绝,这里看到主耶稣到了加利利的迦百农,在安息日讲道,众人都希奇,因他的话带权柄。马可福音的平行经文讲到他教训人象有权柄的人,不象文士,文士是当时律法教师,他们教导人不带权柄。在会堂里有一个人被鬼附着,鬼就是邪灵,在灵界有神和天使,还有魔鬼和邪灵,邪灵知道主耶稣是神的儿子,但主耶稣不让他说话,一句话就把邪灵从那人身上赶出来。众人都惊讶,因主耶稣有权柄赶鬼,因此主耶稣的名声就传遍周围的地方。
主耶稣不只是自己赶鬼,他也把权柄给
门徒使他们能奉他的名赶鬼。
很多年前有一对从国内来的夫妻到我们教会来聚会, 后来因搬了家离教会远他们就没到教会来聚会, 之后那个太太去练气功, 练气功后走火入魔, 邪灵上身,难后叫我们教会的传道人给她赶鬼, 邪灵被赶出去又回来。后来这个传道人叫她洗礼把生命委身给主, 她受洗后, 她有圣灵住在她心里, 邪灵再也不来了。 她先生和她同时受洗。 我很多年前就认识她的先生。
愿上帝祝福各位及家人!

耶稣在拿撒勒传道

16 耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方,在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。 17 有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说: 18 “主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由, 19 报告神悦纳人的禧年。” 20 于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。 21 耶稣对他们说:“今天这经应验在你们耳中了。” 22 众人都称赞他,并稀奇他口中所出的恩言,又说:“这不是约瑟的儿子吗?” 23 耶稣对他们说:“你们必引这俗语向我说:‘医生,你医治自己吧!我们听见你在迦百农所行的事,也当行在你自己家乡里!’” 24 又说:“我实在告诉你们:没有先知在自己家乡被人悦纳的。(路加 4:16-24)
主耶稣在伯利恒降生,在拿撒勒长大,这里讲他在拿撒勒的会堂读以赛亚书,众人因他的恩言就稀奇,但他们说:这不是约瑟的儿子吗?约瑟是个木匠,主耶稣也是木匠,他们只从人的角度看主耶稣,马可福音的平行经文讲主耶稣在会堂里教训人, 他们因他的智慧和他所行的异能稀奇,但他们不信他,他们听到主耶稣行神迹,医病赶鬼,但却不信他,不信他是神的儿子,是基督。所以主耶稣说:没有先知在自己家乡被人悦纳的, 所以主耶稣在自己的家乡就不多行神迹,因行了人们也不信。主耶稣在其它地方行了许多神迹奇事,很多人就信了他。
愿上帝祝福各位及家人!

耶稣在旷野受试探

1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜,后来就饿了。 3 那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!” 4 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’” 5 魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上, 6 对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’” 7 耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’” 8 魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看, 9 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说:“撒旦,退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’” 11 于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。(路加 4:1-11)
这段经文讲到主耶稣受洗后,被圣灵引导到旷野受魔鬼的试探。主耶稣禁食四十昼夜,禁食不吃食物,不一定也不喝水,禁食可以完全禁食或部分禁食,完全禁食就是完全不吃食物,也可不吃部分食物,例如只吃蔬菜水果,或不吃甜食或其它好吃的东西。长时间的禁食要求主的带领,禁食常常和祷告连在一起,禁食可以增加祷告的果效,这里讲主耶稣禁食四十昼夜后就饿了,魔鬼就来试探说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!” 这是要用属灵的能力来满足自己个人的需要,耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’” 这是引用旧约申命记8:3, 然后魔鬼叫他站在圣城耶路撒冷圣殿顶上, 6 对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。” 这里魔鬼也引用圣经经文。
因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。 (诗篇 91:11-12)
这两节经文说神在你一切的路上保护你,不是魔鬼讲的你从圣殿顶上跳下来,神还要保护你,我们看到魔鬼滥用圣经,这里要人试探神,所以主耶稣回答说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”  这是引用申命记6:16。魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看, 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”
我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19)
这里讲的恶者是魔鬼,他是堕落的天使,现世界都卧在他的手下。所以他吿诉主耶稣世上的万国与万国都可给他若他俯伏拜他,主耶稣引用申命记 6:13和申命记 10:20 “当拜主你的神,单要侍奉他。” 我们看到主耶稣都是引用圣经经文来敌对魔鬼的试探,主耶稣战胜魔鬼的试探后就有天使来侍候他。
愿上帝祝福各位及家人!

耶稣受洗

21 众百姓都受了洗,耶稣也受了洗,正祷告的时候天就开了, 22 圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来说:“你是我的爱子,我喜悦你。” 23 耶稣开头传道,年纪约有三十岁。(路加 3:21-23)
这段经文讲主耶稣的受洗。施洗约翰的洗礼是悔改的洗礼,人们认罪悔改,接受洗礼。主耶稣是无罪的,他认同世人,认同罪人,也接受约翰的洗礼。耶稣的洗礼时三位一体神同时出现,主耶稣正祷告时,圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来说:“你是我的爱子,我喜悦你。” 鸽子代表纯洁、温柔和和平,从天上来的声音是天父在说话,确认耶稣的权柄和身份。主耶稣的受洗是他使命的开始。
13 当下耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。 14 约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?” 15 耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。 16 耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上; 17 从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” (马太3:13-17)
主耶稣从加利利到约旦河要受约翰的洗,约翰阻止他,因主耶稣能力比约翰更大,他要用圣灵和火给人施洗。主耶稣对约翰说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。” 这是什么意思呢?耶稣是神,也是人,他是三位一体的神,圣父,圣子,圣灵的圣子,做为人他要履行父神对所有人的定规,耶稣的洗礼不是为自己的罪,耶稣是无罪的,他承担世人的罪,耶稣在接受洗礼的时候与罪人认同,代替承担他们的罪,最终满足了律法所要求的公义。
愿上帝祝福各位及家人!

施洗约翰传道

 2 那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,神的话临到他。 3 他就来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。 4 正如先知以赛亚书上所记的话说:“在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路! 5 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦。 6 凡有血气的,都要见神的救恩。’” 7 约翰对那出来要受他洗的众人说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢? 8 你们要结出果子来,与悔改的心相称!不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 9 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。” 10 众人问他说:“这样,我们当做什么呢?” 11 约翰回答说:“有两件衣裳的,就分给那没有的,有食物的也当这样行。” 12 又有税吏来要受洗,问他说:“夫子,我们当做什么呢?” 13 约翰说:“除了例定的数目,不要多取。” 14 又有兵丁问他说:“我们当做什么呢?”约翰说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。” (路加福音3:2-14)
这里看到神的话语临到在旷野的施洗约翰,他就到约旦河一带,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦,就是宣讲人若悔改、洗礼,他的罪就得到神的赦免。
有人声喊着说,在旷野预备神的路,在沙漠地修平我们神的道。 (以赛亚书 40:3)
这是旧约以赛亚书有关施洗约翰的预言,他要在旷野预备神的路,在沙漠修平神的道,他是主耶稣的先锋,为主耶稣的到来预备道路。
约翰看见许多法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢? (马太福音 3:7)
在马太福音平行经文看到施洗约翰严厉的话是对许多法利赛人和撒都该人说的,我们在圣经后面看到这些人极力反对主耶稣,甚至要把他治死,最后把他钉死在十字架上。
约翰还告诉他们要结出果子来,与悔改的心相称,悔改在希腊原文的意思是:思想的改变,思想的根本改变,思想的根本改变带来行为的改变。约翰告诉他们要结出果子来与悔改的心相称,当众人问他他们当做什么,约翰告诉他们悔改应当要做的事。
我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。 (马可福音 1:8)
施洗约翰他是用水给人施洗,但主耶稣是用圣灵给人施洗,即受洗时领受圣灵,受洗后圣灵住在他们里面。
愿神祝福各位及家人!

孩童耶稣上耶路撒冷过节

41 每年到逾越节,他父母就上耶路撒冷去。 42 当他十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。 43 守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷,他的父母并不知道, 44 以为他在同行的人中间。走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他, 45 既找不着,就回耶路撒冷去找他。 46 过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听一面问。47 凡听见他的,都稀奇他的聪明和他的应对。 48 他父母看见就很稀奇。他母亲对他说:“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你!” 49 耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?” 50 他所说的这话,他们不明白。 51 他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。52 耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路加福音2:41-52)
耶稣的父母每年逾越节都上耶路撒冷去,耶稣十二岁时也去了,过完节他们回到拿撒勒,却不知道耶稣仍留在耶路撒冷,后来他们又去耶路撒冷在圣殿找到耶稣。耶稣坐在教师中间,人们惊奇他的聪明和应对,他父母也惊奇。当他母亲问他为什么这么做时,他说: “为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?” 主耶稣是神的儿子,他要以父神的事为念。当时马利亚不明白主耶稣的意思,但她把一切的事存在心里,其它经文也提到马利亚有不明白的时候,就把它存在心里。
因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。 他在万有之先,万有也靠他而立。 (歌罗西书 1:16-17)
这两节经文讲到万有都是靠着主耶稣造的,借着他创造的,他是创造者,不是被创造的,他和父神一起创造万有,所以十二岁时就很有智慧。他有神性,又有人性,做为人他的智慧和身量也需要增长,他也顺从他的父母。
这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子,雅各,约西,犹大,西门的长兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?他们就厌弃他。耶稣对他们说,大凡先知,除了本地亲属本家之外,没有不被人尊敬的。 (马可福音 6:3-4)
从十二岁到主耶稣受洗培养门徒、传福音,圣经没有太多有关主耶稣的记载,这里提到他是一个木匠,有经文讲到他父亲也是个木匠。主耶稣在本乡不受尊重,他到其它地方传道,行许多神迹,有很多人相信。
愿上帝祝福各位及家人!

西面见婴孩耶稣

22 按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献于主, 23 正如主的律法上所记:“凡头生的男子,必称圣归主。” 24 又要照主的律法上所说,“或用一对斑鸠,或用两只雏鸽”献祭。25 在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。 26 他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。 27 他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。 28 西面就用手接过他来,称颂神,说: 29 “主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世! 30 因为我的眼睛已经看见你的救恩, 31 就是你在万民面前所预备的, 32 是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。” 33 孩子的父母因这论耶稣的话就稀奇。 34 西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起,又要做毁谤的话柄, 35 叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。” (路加福音2:22-35)
这里看到马利亚、约瑟去耶路撒冷的圣殿要把婴孩耶稣献给主,这是按照旧约律法的规定。在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人又公义又虔诚,常盼望以色列的安慰者来到,他所盼望的以色列安慰者就是主耶稣, 他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督,他受了圣灵的感动,进入圣殿,正好遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要按照律法的规矩办理。这次相遇不是偶然的,是圣灵带领、安排的。见到婴孩主耶稣,西面称颂神说:“因为我的眼睛已经看见你的救恩” 主耶稣就是神的救恩,他的来临要给世人带来救恩,要把世人从罪中拯救出来,正象西面所讲的,主耶稣是外帮人的光,是世界的光,西面然后对马利亚说:” 这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起,又要做毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。” 这是西面的预言,这个我们可以在圣经后来所发生的看到。法利赛人和许多犹太人因不信主耶稣而跌倒,主耶稣兴起许多信他的门徒。主耶稣被毁谤、被逼迫,最后被钉死在十字架上,使他的母亲马利亚非常伤心,正象西面所说的,马利亚的心也要被刀刺透。
就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 (罗马书 9:33)
罗马书这里讲到许多犹太人因不信主耶稣而跌倒,但信靠主耶稣的人不至于羞愧,他们要得到神的救恩。
愿上帝祝福各位及家人!

天使报喜信给牧羊的人

8 在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。 9 有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。 10 那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。 11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。” 13 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说: 14 “在至高之处荣耀归于神!在地上平安归于他所喜悦的人!” 15 众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。” 16 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。 17 既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。 18 凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。 19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。 20 牧羊的人回去了,因所听见、所看见的一切事正如天使向他们所说的,就归荣耀于神,赞美他。21 满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣,这就是没有成胎以前天使所起的名。(路加福音2:8-21)
这里看到当主耶稣降生后,天使向牧羊人显现,报给他们大喜的消息,牧羊人是社会地位比较低的人,主耶稣降生这个大喜讯首先让他们知道,神赐恩给谦卑的人,恩待卑微的人。当天使向他们显现时,他们就害怕,但天使叫他们不要害怕,前面我们看到当天使向撒迦利亚和马利亚显现时,也叫他们不要害怕,邪灵却不一样,邪灵出现在人面前,不会叫人不要害怕。天使告诉牧羊人,主耶稣降生在伯利恒的一个马槽里,马槽是喂动物的饲料槽,是卑微的地方。牧羊人听到喜讯后,相信且顺服,就急忙到伯利恒去,找到约瑟,马利亚和在马槽的主耶稣。他们看到后,就把天使有关这孩子的话传开了,牧羊人回去后,因所听见、所看见的一切事正如天使向他们所说的,就归荣耀于神,赞美他。我们看到牧羊人模范的回应。他们听到天使的信息,马上行动,然后告诉其他人,并归荣耀于神,赞美神。这里还看到天使的信息,耶稣同时被描绘成救主、弥赛亚和主。“弥赛亚”一词来自希伯来语 “Mashiach” ,意思是 “受膏者” 。在古代以色列,当一个人被赋予某个重要职位(如君王、祭司、先知)时,会举行一个仪式,将神圣的膏油倒在他的头上。这个“受膏”的仪式,象征着他被上帝选中,并被赋予神圣的权力和使命。
我们还看到,满了八天,就给孩子行割礼,按旧约规定,孩子生了八天后要行割礼,给他起名叫耶稣,是天使要马利亚和约瑟起的。
愿上帝祝福各位及家人!

耶稣的降生

1 当那些日子,恺撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。 2 这是居里扭做叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。 3 众人各归各城,报名上册。 4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人, 5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。 6 他们在那里的时候,马利亚的产期到了, 7 就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。(路加福音2:1-7)
当时有人口普查,众人各归各城,报名上册,约瑟是大卫的后裔,就从加利利的拿撒勒去犹太大卫的城伯利恒,和他所聘的妻马利亚一同报名上册。他们在那里的时候马利亚产期到了,就生了主耶稣,是生在马槽里,因客店满了。主耶稣,神的儿子不是生在宫殿,而是生在马槽里。马槽是喂动物的饲料槽,是卑微的地方。
伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古,从太初就有。 (弥迦书 5:2)
这节旧约经文预言主耶稣在伯利垣降生,这里看到圣灵感动在位的做人口普查,来实现神的目的,使旧约预言实现,使主耶稣在伯利恒降生。
18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 22 这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话说: 23 “必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。) 24 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来, 25 只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。(马太福音1:18-25)
这段是主耶稣降生的平行经文。天使在梦中向约瑟显现,告诉他他的未婚妻所怀的孕是从圣灵来的,她要生子叫耶稣,耶稣的各字的意思是他要将他的百姓从罪中拯救出来。这里看到神会通过梦跟人说话,但不是所有的梦都是从神来的,有的从神来的,有的从邪灵来的,有的来自自己。
因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思) (以赛亚书 7:14)
旧约以赛亚书预言童女怀孕生子,他的各叫以马内利,就是神与我们同在的意思。
除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。 (约翰福音 3:13)
这里人子是主耶稣,他是从天降下的,他在降生之前就在天上,他是道成肉身。
因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。 (约翰福音 6:38)
这节经文再一次讲主耶稣是从天上降下来,天父差他到地上来,他不是要按自己的意思行,他要行父神的旨意。
愿上帝祝福各位及家人!

施洗约翰的出生

57 伊利莎白的产期到了,就生了一个儿子。 58 邻里亲族听见主向她大施怜悯,就和她一同欢乐。 59 到了第八日,他们来要给孩子行割礼,并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。 60 他母亲说:“不可,要叫他约翰。” 61 他们说:“你亲族中没有叫这名字的。” 62 他们就向他父亲打手势,问他要叫这孩子什么名字。 63 他要了一块写字的板,就写上说:“他的名字是约翰。”他们便都稀奇。 64 撒迦利亚的口立时开了,舌头也舒展了,就说出话来,称颂神。 65 周围居住的人都惧怕。这一切的事就传遍了犹太的山地。 66 凡听见的人都将这事放在心里,说:“这个孩子将来怎么样呢?”因为有主与他同在。67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,就预言说: 68 “主以色列的神是应当称颂的!因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎, 69 在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角, 70 正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话, 71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手; 72 向我们列祖施怜悯、记念他的圣约, 73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓, 74 叫我们既从仇敌手中被救出来, 75 就可以终身在他面前,坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。 76 孩子啊,你要称为至高者的先知,因为你要行在主的前面,预备他的道路, 77 叫他的百姓因罪得赦就知道救恩。 78 因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们, 79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。” 80 那孩子渐渐长大,心灵强健,住在旷野,直到他显明在以色列人面前的日子。(路加福音 1:57-80)
这里讲到施洗约翰的出生,他们要按他父亲的名叫他撒迦利亚,他父母要给他起名叫约翰,这个名字是天使要撒迦利亚起的,撒迦利亚给儿子起名后,口立即开了,前面看到撒迦利亚因不信天使的话变成哑巴,正象天使所讲等儿子出生后口就开了。撒迦利亚被圣灵充滿开始说预言,预言讲到 “在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角” ,这里预言的是主耶稣基督,主耶稣从人的角度,他是大卫的子孙,他是拯救的角,要把世人从罪中拯救出来。他还预言:“向我们列祖施怜悯、记念他的圣约, 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,”
耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说, 论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。 (创世纪 22:16-18)
当神试验亚伯拉罕要他献上儿子以撒时,亚伯拉罕顺服,他相信神会使他儿子复活,但神派天使阻止了他的行动,并且起誓要祝福他,使他的子孙如同天上的星,海边的沙那么多,万国都必因他的后裔得福。以色列人是亚伯拉罕的后代,至今还得到神的祝福。
撒迦利亚还预言他的儿子施洗约翰要成为神的先知,行在主耶稣前面为主耶稣预备道路,要百姓认罪悔改归向神,使罪得赦免,得到救恩。
愿上帝祝福各位及家人!

马利亚尊主为大

39 那时候,马利亚起身急忙往山地里去,来到犹大的一座城, 40 进了撒迦利亚的家,问伊利莎白安。 41 伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动,伊利莎白且被圣灵充满, 42 高声喊着说:“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的! 43 我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢? 44 因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。 45 这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验。”
46 马利亚说:“我心尊主为大, 47 我灵以神我的救主为乐, 48 因为他顾念他使女的卑微。从今以后,万代要称我有福, 49 那有权能的为我成就了大事,他的名为圣! 50 他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。 51 他用膀臂施展大能,那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。 52 他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高; 53 叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。 54 他扶助了他的仆人以色列, 55 为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。” 56 马利亚和伊利莎白同住约有三个月,就回家去了。(路加1:39-56)
伊利莎白是马利亚的亲戚,当马利亚从天使得知伊利莎白已怀孕六个月了,就急忙从拿撒勒到犹大的伊利莎白家,伊利莎白一听马利亚的问安,她腹里的胎就欢喜跳动,前面当天使向撒迦利亚显现时就告诉他施洗约翰在母腹里就被圣灵充满。伊利莎白称马利亚是我主的母,她知道马利亚所怀的胎主耶稣是她的主,是神的儿子。
马利亚说:从今以后,万代要称我有福,但现今世代很多人没称她有福,因她的卑微,神把她升高。神的价值观和世界的价值相反,神使卑微的升高,叫饥饿的得饱足,叫富足的空手回去。
1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。 2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 3 酒用尽了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。” 4 耶稣说:“母亲,我与你有什么相干?我的时候还没有到。” 5 他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就做什么。” 6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。 7 耶稣对用人说:“把缸倒满了水。”他们就倒满了,直到缸口。 8 耶稣又说:“现在可以舀出来,送给管筵席的。”他们就送了去。 9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来, 10 对他说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了才摆上次的,你倒把好酒留到如今!” 11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。(约翰2:1-11)
这里看到在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲马利亚,耶稣和他的门徒也被请去赴席,筵席还没完,酒就没有了,马利亚就告诉耶稣,意思要他行神迹,主耶稣本没想行神迹,因他的时候还没到,但因马利亚的代求,主耶稣行了本没想行的神迹,这里看到马利亚代求的重要,主耶稣很尊重马利亚的代求,主耶稣所行的第一个神迹是本没想行的,只因马利亚代求,他就行了。
愿上帝祝福各位及家人!