马太福音学习

从鱼口得税银

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24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？” 25 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？” 26 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 27 但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。” (马太福音 17:24-27)
这里讲的丁税是圣殿税，跟据旧约规定，每个20岁以上的以色列人每年必须向圣殿交半块钱的税。但主耶稣是圣殿的主，他不需交圣殿税。所以主耶稣说：外人需要交税，但儿子不需要交税。但为了不触犯他们，主耶稣叫彼得去钓一只鱼，从鱼口里得到一块钱来交他们两个人的圣殿税，这里主耶稣行了很奇妙的神迹。
17 请告诉我们你的意见如何：纳税给恺撒可以不可以？” 18 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？ 19 拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。 20 耶稣说：“这像和这号是谁的？” 21 他们说：“是恺撒的。”耶稣说：“这样，恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 22 他们听见就稀奇，离开他走了。(马太福音 22:17-22)
这里看到法利赛人和希律党人来试探主耶稣，问他要不要交税给恺撒，恺撒是罗马皇帝，当时以色列在罗马的统治下。主耶稣就叫他们拿一个银钱给他看，银钱上的像和号是恺撒的，主耶稣就说：“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 他们听到主耶稣回答很奇妙，就无话可说地离开了。
凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当敬畏的，敬畏他。当恭敬的，恭敬他。 (罗马书 13:7)
这里保罗在罗马书讲当得税的，就给他上税，该交税的，就要交税。
愿上帝祝福各位及家人！

主耶稣医治害癫痫病的孩子

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14 耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下， 15 说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 16 我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。” 17 耶稣说：“唉！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！” 18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。19 门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？” 20 耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边！’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 21 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。” (马太福音 17:14-21)
这里看到一个人他的儿子得癫痫的病，这个病是因为被鬼附的，他到主耶稣门徒那里求医治，门徒不能把鬼赶出来，他到主耶稣那里，主一下把鬼赶出来。之后门徒问主耶稣为什么他们赶不出鬼，主说他们信心小，主耶稣继续说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边！’，它也必挪去；” 然后说这一类鬼要禁食祷告才能出来。这里讲的鬼是邪灵，邪灵的头目是魔鬼，又叫撒旦，他是堕落的天使。
我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19)
这里讲的恶者是魔鬼，全世界都卧在他的手下。
曾有一对从国内来的夫妻到我们教会来聚会，我很多年前就认识那位先生，后来他们因搬了家离教会远就没到教会来聚会， 之后那个太太去练气功， 练气功后走火入魔， 邪灵上身，难后叫我们教会的传道人给她赶鬼， 邪灵被赶出去又回来。后来这个传道人叫她洗礼把生命委身给主， 她受洗后， 她有圣灵住在她心里， 邪灵再也不来了。 她先生和她同时受洗。 感谢主！希望更多人信主受洗，领受圣灵，得到新生命，得到永生，得到神的祝福！
愿上帝祝福各位及家人！

以施选约翰譬以利亚

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10 门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？” 11 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事。 12 只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。” 13 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。(马太福音 17:10-13)
有人相信轮回，即人死后下一世投胎到另一个身体上，这是不符合圣经的。有人引用上面的经文来支持他们的观点。上面经文讲以利亚已经来了，主耶稣这里比施洗约翰为以利亚，以利亚是旧约的先知。
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 (列王纪下 2:11)
这里讲以利亚升天了，以利亚和以诺是圣经记载的两个人没经历死亡，被神接上天。以利亚没死，就谈不上轮回。
他们又问他说，这样你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。 (约翰福音 1:21)
当人们回施洗约翰他是谁时，他说他不是以利亚，他也不是那先知，即圣经预言的主耶稣，这里看到施洗约翰不是以利亚。
他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。 (路加福音 1:17)
这里讲施洗约翰有以利亚的心志，为主预备道路，使人归向神，这也是主耶稣的意思，他象以利亚，有以利亚的心志，但他不是以利亚。
在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。 (约翰福音 14:2-3)
主耶稣讲在天父家，即天堂有许多住处，若没有他会去预备地方，他再来时要接我们回天家，在千禧年，即主耶稣在地上做王一千年为主工作。他不是要人们投胎到地上再活一次
愿上帝祝福各位及家人！

主耶稣改变形象

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1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山， 2 就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 4 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！” 6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 7 耶稣进前来，摸他们说：“起来，不要害怕！” 8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。(马太福音 17:1-8)
这里讲主耶稣带门徒彼得、雅各、约翰上了高山，在他们面前改变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，且有旧约先知摩西和以利亚向他们显现，同耶稣说话，天父有声音跟他们说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”
主耶稣从死里复活后，向两个门徒显现并和他们说话，这两个门徒却没认出他来，说明主耶稣会改变他的形象和声音。
我还看过一个见证，讲一个人见到主耶稣，他的身体会改变，会变得很大。
这使我想起我做的一个梦，梦里我的妻子和我在一起，我在空中同一水平面上漂浮飞行，飞行了一段距离，我漂浮飞行在离地面不高的地方。 接下来的是我看到主耶稣在我前面和几个人说话，我什么也没说，主耶稣看起来比我矮，过了一会儿，他变高了，但画面变模糊了。  我知道在天堂我们可以飞翔，我也知道主可以改变他的容貌和大小。 感谢主！
愿上帝祝福各位及家人！

当背起自己的十字架跟从主

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24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 25 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 27 人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时候他要照各人的行为报应各人。 28 我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。” (马太福音 16:24-28)
这里主耶稣讲 “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
背起自己的十字架跟从主是什么意思呢？背起自己十字架就是向自己死。主耶稣继续说：”因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。” 一个人要救自己生命，为自己而活，就要丧掉生命，为主丧掉生命，为主而活，为福音的缘故，就必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？一个人若赚得全世界，却失去自己的生命，失去自己的灵魂，这对他没有益处。
看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 (启示录 22:12)
主耶稣很快就要再来了，他要照各人所行的报应他。主耶稣来的时候带着奖赏，按各人所行的回报每个人。
主耶稣继续说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”  主耶稣是在两千年前说的话，他说他再来的时候，他降临时候，有些当时在场的还没有死，这里的死是指属灵的死，虽然他们肉体死了，但属灵是活着的。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

认耶稣为基督

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13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？” 14 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 15 耶稣说：“你们说我是谁？” 16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 17 耶稣对他说：“西门·巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。(马太福音 16:13-20)
主耶稣问门徒: “人说我人子是谁？” 主耶稣称自己是人子，代表他的人性。主耶稣从人的角度，他是大卫的子孙，他也是神子，在创世以先就与天父同在，他是神三位一体圣父，圣子，圣灵中的圣子，人子代表他的人性，神子代表他的神性。当他问门徒，“你们说我是谁？” 彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 主耶稣没告诉他们他是基督，是天父启示彼得的。基督的意思是受膏者，救世主。彼得在希腊文的意思是磐石，捆绑是不允许的意思，释放是允许的意思，有其它经文主耶稣跟门徒讲：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。” 这是主耶稣给门徒的权柄。主耶稣告诉门徒，不可对人说他是基督。在圣经里主耶稣很少告诉人他是基督，因时候还没到。
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防备法利赛人和撒都该人的教训

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门徒渡到那边去，忘了带饼。 耶稣对他们说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来，就说，你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？ 也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？ 我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢？ 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。 (马太福音 16:5-12)
这里看到门徒渡到海那边去，忘了带饼，主耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒已为主耶稣指真的发面的酵，是因他们没带饼。主耶稣就讲前面他行的神迹，用五个饼使五千人吃饱，七个饼使四千人吃饱，酵跟他们没带饼没关系，因为即使他们没带饼，主也可以喂饱他们。门徒才明白主耶稣要他们防备法利赛人和撒都该人的教训。前面我们看到法利赛人注重古人的传统而忽略神的诫命。我们学习过面酵的比喻，讲面酵使整个面团发起来，是指罪，错误的教训会影响教会，法利赛人和撒都该人的错误教训会影响人，所以主耶稣要门徒防备他们的教训。
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法利赛人和撒都该人求神迹

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法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。 早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。 (马太福音 16:1-4)
这里法利赛人和撒都该人来试探主耶稣，要他从天上显个神迹信他们看，他们看了主耶稣行许多神迹奇事，他们不信神迹是从神来的，不信他是弥赛亚。即使主耶稣从天上显个神迹，他们还是不信的，他们只是要试探主耶稣。主耶稣就告诉他们，他们能分辩天上的气色，却不能分辨他行的神迹，主耶稣继续说 “除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看” 旧约时代神要先知约拿到尼尼微传悔改的信息，因他不顺服，结果他在鱼肚里呆了三天三夜，主耶稣这里讲的是他要给的神迹是他被钉死在十字架上，在地里也要呆三天三夜，三天后复活。主耶稣死了三天后复活给我们带来复活的盼望，希望更多人接受主耶稣为主和救主，得到复活的盼望，得到永生。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

耶稣给四千人吃饱

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32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” 33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？” 34 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。” 35 他就吩咐众人坐在地上， 36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。 37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。(马太福音 15:32-39)
前面讲主耶稣行了许多神迹奇事，所以许多人跟随他，主耶稣怜悯众人，因他们与他在一起三天也没有吃的。主耶稣就用七个饼和几条小鱼，祝谢祷告后，递给门徒，门徒又递给众人，主耶稣使四千人吃饭，不包括妇女和小孩。前面主耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，剩下零碎装满十二个篮子，这里剩余的装满七个筐子，七是完美的数字，十二也是特别的数字。主耶稣用七个饼，几条小鱼使四千人吃饱再次彰显他的神性。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

耶稣夸奖迦南妇人的信心

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21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。” 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他，说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！” 24 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” 26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 27 妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿！” 28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。(马太福音 15:21-28)
这里看到主耶稣到推罗，西顿去，推罗，西顿是外帮人的地界，有个迦南妇人来求他，因她女儿被鬼附，显然她听闻过主耶稣，主耶稣却没理她，因主耶稣来要先把福音传给以色列人，就说 “不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 以色列是神的子民，神的儿女，比色列人把外帮人比着狗。迦南妇人回答说：“但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿！”
迦南妇人回答说，家狗是属于主人的，也是主人所爱的，吃主人桌上掉下来的碎渣儿，主耶稣就称赞她的信心大，马上医治好她的女儿。在圣经里，主耶稣只称赞两个人的信心大，另一个是百夫长，百夫长相信主耶稣的一句话就可医治他的仆人。这里看到迦南妇人的执着，不放弃，开始她的请求被主拒绝，但她不放弃，继续求直到主答应她的请求。圣经有其它的经文讲到祷告要持续的求，如不义法官的比喻讲到寡妇到不义的法官那里请求直到答应。半夜求饼的比喻朋友半夜求饼敲门直到开门。我们要祈求直到得着，寻找直到寻见，敲门直到开门，这包括求主同在，求圣灵，求主医治等。
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心里的污秽

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10 耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 12 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话不服，你知道吗？” 13 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” 15 彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。” 16 耶稣说：“你们到如今还不明白吗？ 17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 18 唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 19 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 20 这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。” (马太福音 15:10-20)
前面我们看到当法利赛人看到主耶稣的门徒饭前没洗手，就说他们犯了古人的传统，主耶稣就说，他们因古人的传统而放弃神的诫命。然后主耶稣又说：”入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 门徒告诉主耶稣法利赛人不服，主耶稣就说，若不是天父栽种的，必要拔出来。 他们是瞎眼领路，主耶稣这里讲的是他们的属灵的眼瞎。然后主耶稣跟门徒解释说， 入口的食物通过肚子，又落在茅厕里是不会污秽人的，而从心里发出的，口里说出的罪才会污秽人。
37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。 38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 39 主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ 41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。（路加福音11:37-41）
法利赛人认为饭前不洗手是不洁净，他们注重外面的洁净，主耶稣知道一切，知道人的心思意念，他知道法利赛人虽然注重外面的洁净，但内心不干净，主耶稣继续说：只要把里面的施舍给人，即对穷人慷慨，凡物于你们就都洁净了。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊

传统和神的诫命

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1 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 3 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？ 4 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 5 你们倒说，无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’， 6 他就可以不孝敬父母。这一就是你们借着遗传，废了神的诫命！ 7 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说： 8 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 9 他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’” (马太福音 15:1-9)
这里看到有法利赛人和文士来找主耶稣，告诉他他的门徒犯了古人的传统，因吃饭前不洗手，法利赛人总是对主耶稣和他的门徒挑剔。主耶稣就对他们说，他们因他们的传统，而违背神的诫命。旧约讲 “当孝敬父母”，又说：“咒骂父母的，必治死他。” 但法利赛人却说：“无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’， 他就可以不孝敬父母。” 法利赛人因传统而废弃了神的诫命，主耶稣引用旧约的经文
主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (以赛亚书 29:13)
法利赛人注重传统，领受人的吩咐，而废弃神的诫命，他们用嘴尊敬神，但心却远离神。