马太福音学习

认耶稣为基督

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13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？” 14 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 15 耶稣说：“你们说我是谁？” 16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 17 耶稣对他说：“西门·巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。(马太福音 16:13-20)
主耶稣问门徒: “人说我人子是谁？” 主耶稣称自己是人子，代表他的人性。主耶稣从人的角度，他是大卫的子孙，他也是神子，在创世以先就与天父同在，他是神三位一体圣父，圣子，圣灵中的圣子，人子代表他的人性，神子代表他的神性。当他问门徒，“你们说我是谁？” 彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 主耶稣没告诉他们他是基督，是天父启示彼得的。基督的意思是受膏者，救世主。彼得在希腊文的意思是磐石，捆绑是不允许的意思，释放是允许的意思，有其它经文主耶稣跟门徒讲：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。” 这是主耶稣给门徒的权柄。主耶稣告诉门徒，不可对人说他是基督。在圣经里主耶稣很少告诉人他是基督，因时候还没到。
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防备法利赛人和撒都该人的教训

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门徒渡到那边去，忘了带饼。 耶稣对他们说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来，就说，你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？ 也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？ 我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢？ 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。 (马太福音 16:5-12)
这里看到门徒渡到海那边去，忘了带饼，主耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒已为主耶稣指真的发面的酵，是因他们没带饼。主耶稣就讲前面他行的神迹，用五个饼使五千人吃饱，七个饼使四千人吃饱，酵跟他们没带饼没关系，因为即使他们没带饼，主也可以喂饱他们。门徒才明白主耶稣要他们防备法利赛人和撒都该人的教训。前面我们看到法利赛人注重古人的传统而忽略神的诫命。我们学习过面酵的比喻，讲面酵使整个面团发起来，是指罪，错误的教训会影响教会，法利赛人和撒都该人的错误教训会影响人，所以主耶稣要门徒防备他们的教训。
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法利赛人和撒都该人求神迹

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法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。 早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。 (马太福音 16:1-4)
这里法利赛人和撒都该人来试探主耶稣，要他从天上显个神迹信他们看，他们看了主耶稣行许多神迹奇事，他们不信神迹是从神来的，不信他是弥赛亚。即使主耶稣从天上显个神迹，他们还是不信的，他们只是要试探主耶稣。主耶稣就告诉他们，他们能分辩天上的气色，却不能分辨他行的神迹，主耶稣继续说 “除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看” 旧约时代神要先知约拿到尼尼微传悔改的信息，因他不顺服，结果他在鱼肚里呆了三天三夜，主耶稣这里讲的是他要给的神迹是他被钉死在十字架上，在地里也要呆三天三夜，三天后复活。主耶稣死了三天后复活给我们带来复活的盼望，希望更多人接受主耶稣为主和救主，得到复活的盼望，得到永生。
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耶稣给四千人吃饱

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32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” 33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？” 34 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。” 35 他就吩咐众人坐在地上， 36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。 37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。(马太福音 15:32-39)
前面讲主耶稣行了许多神迹奇事，所以许多人跟随他，主耶稣怜悯众人，因他们与他在一起三天也没有吃的。主耶稣就用七个饼和几条小鱼，祝谢祷告后，递给门徒，门徒又递给众人，主耶稣使四千人吃饭，不包括妇女和小孩。前面主耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，剩下零碎装满十二个篮子，这里剩余的装满七个筐子，七是完美的数字，十二也是特别的数字。主耶稣用七个饼，几条小鱼使四千人吃饱再次彰显他的神性。
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耶稣夸奖迦南妇人的信心

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21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。” 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他，说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！” 24 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” 26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 27 妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿！” 28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。(马太福音 15:21-28)
这里看到主耶稣到推罗，西顿去，推罗，西顿是外帮人的地界，有个迦南妇人来求他，因她女儿被鬼附，显然她听闻过主耶稣，主耶稣却没理她，因主耶稣来要先把福音传给以色列人，就说 “不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 以色列是神的子民，神的儿女，比色列人把外帮人比着狗。迦南妇人回答说：“但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿！”
迦南妇人回答说，家狗是属于主人的，也是主人所爱的，吃主人桌上掉下来的碎渣儿，主耶稣就称赞她的信心大，马上医治好她的女儿。在圣经里，主耶稣只称赞两个人的信心大，另一个是百夫长，百夫长相信主耶稣的一句话就可医治他的仆人。这里看到迦南妇人的执着，不放弃，开始她的请求被主拒绝，但她不放弃，继续求直到主答应她的请求。圣经有其它的经文讲到祷告要持续的求，如不义法官的比喻讲到寡妇到不义的法官那里请求直到答应。半夜求饼的比喻朋友半夜求饼敲门直到开门。我们要祈求直到得着，寻找直到寻见，敲门直到开门，这包括求主同在，求圣灵，求主医治等。
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心里的污秽

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10 耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 12 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话不服，你知道吗？” 13 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” 15 彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。” 16 耶稣说：“你们到如今还不明白吗？ 17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 18 唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 19 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 20 这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。” (马太福音 15:10-20)
前面我们看到当法利赛人看到主耶稣的门徒饭前没洗手，就说他们犯了古人的传统，主耶稣就说，他们因古人的传统而放弃神的诫命。然后主耶稣又说：”入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 门徒告诉主耶稣法利赛人不服，主耶稣就说，若不是天父栽种的，必要拔出来。 他们是瞎眼领路，主耶稣这里讲的是他们的属灵的眼瞎。然后主耶稣跟门徒解释说， 入口的食物通过肚子，又落在茅厕里是不会污秽人的，而从心里发出的，口里说出的罪才会污秽人。
37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。 38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 39 主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ 41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。（路加福音11:37-41）
法利赛人认为饭前不洗手是不洁净，他们注重外面的洁净，主耶稣知道一切，知道人的心思意念，他知道法利赛人虽然注重外面的洁净，但内心不干净，主耶稣继续说：只要把里面的施舍给人，即对穷人慷慨，凡物于你们就都洁净了。
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传统和神的诫命

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1 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 3 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？ 4 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 5 你们倒说，无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’， 6 他就可以不孝敬父母。这一就是你们借着遗传，废了神的诫命！ 7 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说： 8 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 9 他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’” (马太福音 15:1-9)
这里看到有法利赛人和文士来找主耶稣，告诉他他的门徒犯了古人的传统，因吃饭前不洗手，法利赛人总是对主耶稣和他的门徒挑剔。主耶稣就对他们说，他们因他们的传统，而违背神的诫命。旧约讲 “当孝敬父母”，又说：“咒骂父母的，必治死他。” 但法利赛人却说：“无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’， 他就可以不孝敬父母。” 法利赛人因传统而废弃了神的诫命，主耶稣引用旧约的经文
主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (以赛亚书 29:13)
法利赛人注重传统，领受人的吩咐，而废弃神的诫命，他们用嘴尊敬神，但心却远离神。

耶稣在海面上行走

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22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。 27 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！” 28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 29 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。 30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 32 他们上了船，风就住了。 33 在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了！” (马太福音 14:22-33)
这里看到主耶稣在行神迹使5000人吃饱后，叫门徒上船渡到海那边，等众人散了，就独自上山去祷告，我们看到祷告的重要，主耶稣离开众人，独自上山去祷告，与天父独处。夜里四更天，即凌晨一点到三点，主耶稣在海面上行走，船在海中，门徒看到主耶稣在海面上走，就害怕，以为是鬼怪。当主耶稣告诉他们是他时，彼得叫主耶稣让他从水面上走过去，彼得因风大就害怕要沉下去，主救了他。很奇妙，主耶稣一上船，风就停住了，门徒就拜他说：”你真是神的儿子了！” 他们去拜他因知道他是神的儿子。主耶稣在水面上行走彰显了他的神性，他是神的儿子，弥赛亚，救世主。希望更多人接受主耶稣为主和救主而得到永生。
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耶稣给五千人吃饱

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13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。 14 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 15 天将晚的时候，门徒进前来，说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去自己买吃的。” 16 耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！” 17 门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。” 18 耶稣说：“拿过来给我。” 19 于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，掰开饼递给门徒，门徒又递给众人。 20 他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。 21 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。(马太福音 14:13-21)
耶稣给五千人吃饱是唯一的神迹在四福音书都记载的。平行经文讲许多人因为看见耶稣在病人身上所行的神迹就跟随他。这里讲主耶稣见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。平行经文讲主耶稣不但医病，且给他们讲道。这里讲五千人不包括妇女和小孩，再加妇女和小孩要多好多人。腓力讲：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。” 二十两银子相当当时一般人两百天的工钱。主耶稣用五个大麦饼、两条鱼让五千人吃饱，剩下的装满了十二个篮子。平行经文讲众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”
耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 (申命记 18:15)
这里摩西在旧约已预言先知的到来，就是主耶稣的到来。
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拿撒勒人厌弃耶稣

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53 耶稣说完了这些比喻，就离开那里， 54 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都稀奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？ 55 这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？ 56 他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？” 57 他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。” 58 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。(马太福音 13:53-58)
主耶稣是在伯利恒出生，在拿撒勒长大，这里讲他来到自己的家乡，就是拿撒勒。主耶稣在会堂里教训人，因他的智慧和异能，他们都稀奇。但他们说这不是木匠的儿子吗？他们也认识他的母亲马利亚和他的兄弟姐妹，所以他们就因他跌倒，不尊敬他。主耶稣说：“大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。” 他们不知主耶稣是神的儿子，是弥赛亚，他们不信他，主耶稣因他们不信，就在那里不多行异能了。虽然拿撒勒人厌弃耶稣，其它乡村的人却等待着他救恩的来临。
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撒网的比喻

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47 “天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。 48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来， 50 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。” (马太福音 13:47-50)
这个比喻和前面讲的麦子与稗子的比喻类似。这里水族，鱼代表人，主耶稣跟他的门徒讲过得人如得鱼。海代表世界。网撒在海里，聚拢各样水族，就是福音要传遍世界。网既满了，人就拉上岸来。就是到世界的末了，当主耶稣再来时，他要派天使把义人和恶人分别开。义人是什么意思呢，义人是行公义的人，行神的公义的人，行神的旨意的人。
从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。 (马太福音 4:17)
这是主耶稣一开始讲道的信息，天国近了，你们应当悔改，主耶稣希望每个人都悔改归向他。天国就是神的国，神的王权，一个人愿意活在神的王权下，信而受洗，领受圣灵，有主的同在，天国在他心里，到主耶稣再来时，就象比喻所讲的天使会把他接到天国去，与主同在。
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。 我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。 (路加福音 18:10-14)
这里看到主耶稣不喜欢自义的人，藐视别人的人，他喜欢谦卑的人。如果我们看到自己的罪，认罪悔改，就会得到他的饶恕，在他眼里，就算为义。
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寻找珍珠的比喻

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45 “天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。(马太福音 13:45-46)
前面讲的藏宝的比喻，宝贝是人，主耶稣为了得到宝贝，救赎人类，放弃了自己的生命。
这个比喻讲买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珍珠，就变卖一切买了这珍珠。这里买卖人代表我们每个人，重价的珍珠代表主耶稣。我们每个人都在寻找珍珠，追求宝贵的东西，追求学业，追求工作等，当他遇到最宝贵的珍珠，主耶稣，他就变买一切，买下这颗最宝贵的珍珠。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 (腓立比书 3:8)
这里看到使徒保罗把万事当着有损的，以认识主耶稣为至宝。他为了得到基督，把万事看作粪土，当他遇见这颗重价珍珠，他把以前认为宝贵的珍珠都当着有损的，会影响他得到这个重价的珍珠，得到主基督耶稣。
彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？ 耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。 (马太福音 19:27-30)
主耶稣的几个门徒彼得等，是没有文化的渔夫，他们撇下所有的跟随主耶稣，得到很大的奖赏。所有跟随主，为主缘故所放弃的今生和永生都会得到奖赏。
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