医患血漏的女人

18 耶稣说这话的时候,有一个管会堂的来拜他,说:“我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。” 19 耶稣便起来跟着他去,门徒也跟了去。 20 有一个女人患了十二年的血漏,来到耶稣背后,摸他的衣裳穗子, 21 因为她心里说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。” 22 耶稣转过来看见她,就说:“女儿,放心!你的信救了你。”从那时候,女人就痊愈了。(马太福音 9:18-22)
这里看到一个管犹太人会堂的来拜主耶稣,因他女儿刚死,要主耶稣按手使他女儿复活。主耶稣便和门徒一起去了。在路上有个患了十二年血漏的妇女,来到耶稣背后,摸他的衣裳穗子, 心里说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。” 果然她得了痊愈。
在好些医生手里,受了许多的苦。又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。 (马可福音 5:26)
从平行经文马可福音知道她看了好多医生,花尽了所有的钱,没好转且更严重,但她对主耶稣有信心,相信只要摸他的衣裳穗子就得医治,主耶稣说:“女儿,放心!你的信救了你” 因她的信心,她不但得医治且得救。
女人若在经期以外患多日的血漏,或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样。 (利未记 15:25)
按照旧约利未记,这妇女患血漏,是不洁净的,但她因摸主耶稣的衣裳穗子就得医治,得救,得洁净。
希望更多的人到主耶稣那里,接受他做你生命的主和救主,使你重生得救。
愿上帝祝福各位及家人!


新旧难合的比喻

14 那时,约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?” 15 耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。 16 没有人把新布补在旧衣服上,因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。 17 也没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”
这里看到施洗约翰的门徒问主耶稣他们和法利赛人常常禁食,为什么他的门徒不禁食。主耶稣就回答说没有人把新布补在旧衣服上,没有人把新酒放在旧皮带里。这是什么意思呢?禁食就好象新布,衣服,皮带代表生命,没有人把新布补在旧衣服上,就是主耶稣来不是要修补或改良旧生命,而是给人带来新生命。酒代表圣灵,新酒放在新皮带里意思是主要用圣灵充满新人,而不是旧人。
若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。 (哥林多后书 5:17)
一个人信主受洗,重生得救,领受圣灵就成了一个新人,是一个新造的人,过一个新的生命,是酒装在新皮带里。
我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。 (约翰福音 10:10)
主耶稣来是要叫羊,他的门徒得生命,得丰盛的生命,有圣灵充满的生命,有主同在的新生命。
愿上帝祝福各位及家人!🙏😊

马太被召

9 耶稣从那里往前走,看见一个人,名叫马太,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来!”他就起来跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。 11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?” 12 耶稣听见就说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。 13 经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀’,这句话的意思你们且去揣摩;我来本不是召义人,乃是召罪人。” (马太福音 9:9-13)

这段经文讲主耶稣呼召马太,马太是个税吏,当时税吏是为罗马政府收税的犹太人,犹太人称他们是叛徒。他们时常多收税塞进自己的腰包里,所以犹太人都不喜欢他们。马太在家里为主耶稣摆设宴席,还请了其它税吏和罪人,法利赛人见了就和主耶稣的门徒说:你们的先生为何与税吏并罪人一同吃饭,主耶稣听见后说:有病的才用得着医生,我
喜爱怜恤,不喜爱祭祀,我来本不是召义人,乃是召罪人。主耶稣是属灵的医生,有病的,有罪到他那里认罪悔改,他就医治他们,怜恤他们,饶恕他们。他喜爱怜恤,不喜爱祭祀,他怜恤罪人,他来是召罪人悔改,而不是召义人悔改,他也要我们怜恤罪人,我们若怜恤他人,神就怜恤我们。
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医治瘫子

1 耶稣上了船,渡过海,来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧,你的罪赦了!” 3 有几个文士心里说:“这个人说僭妄的话了!” 4 耶稣知道他们的心意,就说:“你们为什么心里怀着恶念呢? 5 或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢? 6 但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说:“起来,拿你的褥子回家去吧!” 7 那人就起来,回家去了。 8 众人看见都惊奇,就归荣耀于神,因为他将这样的权柄赐给人。(马太福音 9:1-8)

这里讲主耶稣到自己的城,从平行经文知道他到迦百农,迦百农是加利利的一座城。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来,以下平行经文告诉我们他们怎样把瘫子抬到耶稣面前。
有人带着一个瘫子来见耶稣,是用四个人抬来的。 因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 (马可福音 2:3-4)
主耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,你的罪赦了!” 几个文士心里就想:这人说僭妄的话,他们认为只有神才能赦罪。他们不知道耶稣是人子,也是神子,有赦罪的权柄,且耶稣知道一切,知道他们心里所想的。耶稣问:”或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?” 对人来说两样都不容易,但对耶稣来说,两样都容易,他即有赦罪的权柄,又有医治的权柄。这瘫子得医治的同时,罪也得赦免。
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鬼入猪群

28 耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊着说:“神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?” 30 离他们很远,有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣,说:“若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧。” 32 耶稣说:“去吧!”鬼就出来,进入猪群。全群忽然闯下山崖,投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城,将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣,既见了,就央求他离开他们的境界。(马太福音 8:28-34)

上次我们看到主耶稣在加利利海平静风浪,现到海的对面,就有两个被鬼附的人迎着他,平行经文只提到一个被鬼附的,这里鬼是邪灵,他们认得主耶稣,知道他是神的儿子。
鬼就央求耶稣,不要吩咐他们到无底坑里去。 (路加福音 8:31)
路加福音平行经文告诉我们鬼害怕到无底坑去,所以求主耶稣让他们进猪群。
耶稣准了他们。污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目,约有二千。 (马可福音 5:13)
鬼被主耶稣从那人身上赶出后进入猪群,猪群投在海里淹死了,猪群的数目约二千。平行经文还告诉我们鬼的名字叫群,因有许多,这里看到许多鬼可同时投在一个人身上。
众人出来要看是什么事。到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来,他们就害怕。 (路加福音 8:35)
鬼,邪灵从那人身上被赶出来后,那人心里明白过来,众人很害怕,要耶稣离开那里。
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平静风和海

23 耶稣上了船,门徒跟着他。 24 海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖,耶稣却睡着了。 25 门徒来叫醒了他,说:“主啊,救我们,我们丧命啦!” 26 耶稣说:“你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。 27 众人稀奇,说:“这是怎样的人?连风和海也听从他了!” (马太福音 8:23-27)
这里主耶稣要门徒坐船过海,这个海是加利利海,忽然起了风暴,平行经文路加福音8:23 讲船将满了水,主耶稣却睡觉了,门徒很害怕,把主耶稣叫醒了。主耶稣就斥责风和海,风和海一下子就大大平静了。这里我们看到主耶稣的人性和神性。做为人他要睡觉,做为神,他一句话,风和海就大大平静了。主耶稣不但能平静海的风暴,他也可平静我们生命中的风暴。
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耶稣医病赶鬼

14 耶稣到了彼得家里,见彼得的岳母害热病躺着。 15 耶稣把她的手一摸,热就退了。她就起来,服侍耶稣。 16 到了晚上,有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。 17 这是要应验先知以赛亚的话说:“他代替我们的软弱,担当我们的疾病。” (马太福音 8:14-17)
这里看到主耶稣到彼得家,看见彼得岳母发烧就医好她,许多人被鬼附,主耶稣用一句话把鬼赶出来,还医治所有有病的人。
又有鬼从好些人身上出来,喊着说,你是神的儿子。耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督。 (路加福音 4:41)
路加福音平行经文讲鬼被赶出后要说话,主耶稣不让他们说话。在灵的世界有神,有天使,还有魔鬼和邪灵,这里的鬼是邪灵,一个人若与灵界交往,如练气功,有的会被鬼附,鬼都认得主耶稣,知道主耶稣是神的儿子,是基督,但主耶稣不让他们说话。
信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。 手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。 (马可福音 16:17-18)
主耶稣不只是在圣经时代医病赶鬼,现在还通过他的信徒,他的门徒医病赶鬼,我有听过这方面的见证,我也为一些人的病痛祷告, 有得到主医治的,有的马上得医治,有的过一段得医治,有的全部医治,有的部分医治,有的暂时没得到医治。感谢主,荣耀归主。
愿上帝祝福各位及家人。


治百夫长的仆人

5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长进前来,求他说: 6 “主啊,我的仆人害瘫痪病,躺在家里甚是疼苦。” 7 耶稣说:“我去医治他。” 8 百夫长回答说:“主啊,你到我舍下我不敢当,只要你说一句话,我的仆人就必好了。 9 因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说‘去!’他就去,对那个说‘来!’他就来,对我的仆人说‘你做这事!’他就去做。” 10 耶稣听见就稀奇,对跟从的人说:“我实在告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过! 11 我又告诉你们:从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席; 12 唯有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。” 13 耶稣对百夫长说:“你回去吧!照你的信心给你成全了。”那时,他的仆人就好了。(马太福音 8:5-13)

百夫长是罗马军队中的军官,管一百个战士。这里一个百夫长因他的仆人病了,来求主耶稣的医治,主耶稣要到他家去,他却说:“主啊,你到我舍下我不敢当,只要你说一句话,我的仆人就必好了。” 主耶稣就称赞他的信心,说这么大的信心在以色列都没遇见。百夫长是外邦人,他相信只要主耶稣一句话他的仆人就可得医治,他相信主耶稣的权柄,他相信主耶稣可指挥一切。主耶稣因他的信心就说了一句话,他的仆人马上得到医治。平行经文讲到:
因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。 (路加福音 7:5)
这里看到百夫长不但信心大且爱心大,他是非以色列人却为以色列人建造会堂,且前面我们看到他爱他的仆人,求主耶稣医治他的仆人。而且他是他谦卑的人,觉得不配主耶稣到他舍下。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊


洁净长大麻风的

1 耶稣下了山,有许多人跟着他。 2 有一个长大麻风的来拜他,说:“主若肯,必能叫我洁净了。” 3 耶稣伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”他的大麻风立刻就洁净了。 4 耶稣对他说:“你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人做证据。” (马太福音 8:1-4)
这里看到有一个长大麻风的来拜主耶稣,说:“主若肯,必能叫我洁净了。”
主耶稣就医治他,我们看到他对主耶稣的信心,主耶稣医治他并且告诉他切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物。这可在以下经文看到:
耶和华晓谕摩西说, 长大麻疯得洁净的日子,其例乃是这样,要带他去见祭司。 祭司要出到营外察看,若见他的大麻疯痊愈了, 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木,朱红色线,并牛膝草来。 (利未记 14:1-4)
但这人没照主耶稣说的去做。
那人出去,倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后不得再明明地进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。 (马可福音 1:45)
因那人没按主耶稣吩咐的去做就影响了主的工作。
或是他摸了别人的污秽,无论是染了什么污秽,他却不知道,一知道了就有了罪。 (利未记 5:3)
按照旧约一个人若摸了别人的污秽包括麻风病,若他知道他就变污秽了,他就有罪了。主耶稣是神的儿子,他不但没被污秽,反而医治了他,主能医治所有疾病,他的能力超过一切。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊


两等根基

24 “所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。 25 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。 26 凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。 27 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。” 28 耶稣讲完了这些话,众人都稀奇他的教训, 29 因为他教训他们正像有权柄的人,不像他们的文士。(马太福音 7:24-29)
这里主耶稣讲两种人,第一种人是听见主的活去行的人,主说是聪明人把房子盖在盤石上,经得起风暴。第二种人是听了主的话不去行的人,主说是无知的人,把房子建在沙土上,经不起风暴。
也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。 (哥林多前书 10:4)
并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。 (以弗所书 2:20)
以上两节经文讲主耶稣就是这个盤石。一个人听道,行道就是把根基建立在主耶稣这个盤石上,有稳固的根基,是个聪明人。
愿上帝祝福各位及家人!🙏😊


两种果树

15 “你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 这样,凡好树都结好果子,唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 20 所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 23 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我去吧!’ (马太福音 7:15-23)
主耶稣这里告诉我们要防备假先知,假先知外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。然后主耶稣讲树和果子,这是什么意思呢?树这里代表人,果子代表人的言行,他所说的和所做的。
因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。 凡树木看果子,就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果,也不是从蒺藜里摘葡萄。 善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。 (路加福音 6:44-45)
这里主耶稣讲:善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。我们从假先知所说的就认出他们来。
圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23)
这里讲的是圣灵的果子,是好果子。
主耶稣然后讲不是所有称他主啊,主啊的人都能进天国,只有遵行天父旨意的才能进去。这里看到单单信还不够,还要遵行天父的旨意。甚至许多人奉主的名传道,奉主的名赶鬼,奉主的名行许多异能,主却说我不认识你们。这里讲的认识是指亲密的关系,就是他们与主没有亲密的关系,所以认识主,与主有亲密的关系是最重要的。这里作恶的人,有的英文版本翻译成不法的人,即没有爱心的人,因罗马书13:10讲,爱完全了律法。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😊


两条门路

12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。13 “你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。(马太福音 7:12-13)
这里主耶稣讲:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”,你要人恩待你,你就要恩待别人。主耶稣要人进窄门,因窄门是引到永生,而宽门是引到灭亡的。这里窄门是什么意思呢?
耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6)
圣经讲主耶稣是羊的门,是窄门,只有通过他才能到天父那里去,只有通过他才能有生命,有永生。
除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。 (使徒行传 4:12)
天下人间只有靠着耶稣的名才能得救。
耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主阿,给我们开门,他就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。 (路加福音 13:24-25)
这里主耶稣要众人努力进窄门,人们要主动去寻求才能寻到,要乘现在救恩大门还开着努力进去。
你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9)
这里保罗讲我们得救本乎神的恩典和自己的信心,不是因为行为,但信主得救后要有好行为,归荣耀给神。
愿上帝祝福各位及家人!🙏😊