约翰福音 16:23-33 23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。25 “这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。 26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父； 27 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 28 我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。” 29 门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。 30 现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。” 31 耶稣说：“现在你们信吗？ 32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

主耶稣在十字架上所做的，使人可以直接奉主耶稣的名向天父求，不要主耶稣向天父代求，且求了就得着，使他们喜乐可以满足。主耶稣用很多比喻教导人们，时候将到，主耶稣直接把天父告诉门徒，不需要再用比喻。门徒说他们相信主耶稣是从神来的，但他们的信心要经过考验。主耶稣知道一切，他预知当他被钉十字架上时，门徒都要离开他跑了。但天父与主耶稣同在。主耶稣讲这些是要门徒在他里面有平安，在世上有苦难，但在主耶稣里有真正的平安。
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约翰福音 16:12-22 12 “我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。 16 等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。” 17 有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，又说‘因我往父那里去’，这是什么意思呢？” 18 门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。” 19 耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗？ 20 我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。 21 妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。

主耶稣还有好些事情要告诉门徒，但这时他们担当不了，因为他们还没领受圣灵，主耶稣升天复活后，圣灵来要引导门徒明白一切真理。圣父，圣子，圣灵是三位一体，圣灵不是单独的，不是凭自己说，他把所听见的说出来。他荣耀圣子正象圣子荣耀圣父一样。当主耶稣说：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我”，门徒不明白是什么意思。第一个等不多时，就是指过不久主耶稣要被钉死在十字架上，门徒不能见他，第二个等不多时是指主耶稣死后复活，门徒又见他了。主耶稣知道一切，知道门徒不明白他所说的且要问他。当主耶稣被钉死在十字架上，门徒就痛哭，忧愁，当主耶稣复活后，门徒的忧愁变为喜乐。门徒的忧愁是暂时的，但喜乐是没有人能夺去的。
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约翰福音 16:1-11 1 “我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 2 人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。 3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。 4 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。 5 现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’ 6 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。 7 然而我将真情告诉你们，我去是于你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 9 为罪，是因他们不信我； 10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 11 为审判，是因这世界的王受了审判。

前面讲到门徒要受逼迫，受世界的逼迫，主耶稣告诉门徒这些叫他们在受逼迫时不要跌倒。在主耶稣时代，若有人信他是基督，法利赛人要把他们赶出会堂，主耶稣也被他们钉死在十字架上，主耶稣说凡杀你们的就以为是侍奉神，因他们不认识神，也不认识主耶稣。使徒保罗曾经逼迫教会，他以为基督教是异端，他以为逼迫教会是侍奉神。主耶稣讲这些是因为他要离开世界回到天父那里去。主耶稣的离去，门徒就满心忧愁，但主耶稣的离去是为了门徒的益处，他离去后，就差保惠师圣灵来，圣灵来，要叫世人为罪、为义、为审判，知罪。为罪因他们不信主耶稣，不信主就是罪，为义，他使世人知道神的义。为审判，是因这世界的王受了审判，这世界的王是魔鬼撒旦，他已受了审判。
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约翰福音 15:9-17 9 “我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。 10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从父所听见的，已经都告诉你们了。 16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。 17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。

主耶稣爱我们正象天父爱他一样，主耶稣要我们常在他的爱中，我们若遵守他的命令就常在他的爱中，我们若常在他的爱中，就有喜乐在我们心里，是满足的喜乐。主耶稣要我们彼此相爱象他爱我们一样，他怎么爱我们呢? 他为我们舍命。我们若遵守他的命令就是他的朋友，主耶稣把从天父那里听到的告诉我们，他的朋友，主耶稣愿意与每个人建立友情，主拣选我们，不是我们拣选他，主拣选我们要我们去结果子，使我们奉他的名向天父求什么，天父就答应我们的祷告，总之主要我们彼此相爱。
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约翰福音 15:1-8 1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。 7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

这里主耶稣讲他是真葡萄树，天父是栽培的人。凡属他不结果子的枝子，天父就剪去，枝子不结果是因不常在葡萄树上，人不结果是因为不常在主里面。枝子要结果要常在葡萄树上，我们要结果要常在主里面。我们不能靠自己结果子，我们要常在主里面，靠主结果子，离了主我们什么也不能做。凡结果子的，天父就修理干净，使枝子结果子更多。门徒因主耶稣讲的道，已经干净了。我们若常在主里，主也常在我们里面，就是我们常有主的同在，主的话也常在我们里面。主就常常答应我们的祷告。我们多结果子，天父就得荣耀，我们结果子荣耀归给神。那么果子代表什么？
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23)
这里讲到圣灵的果子, 前面讲的果子一方面代表圣灵的果子。
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。 (歌罗西书 1:10)
这里果子是指善事，好行为。
在撒种的比喻讲到好土壤结出许多倍的果子，当然结果子包括靠主帮助人信主。
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