我的见证，主带领我把他在我生命的奇妙作为写下来告诉大家。感谢主，荣耀归给他。
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有关耶路撒冷
37 “耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 38 看哪，你们的家成为荒场留给你们！ 39 我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的！’”
24 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” (马太23:37-39/24:1-2）
从以色列的历史看，他们常常杀害神派来的先知，后来他们把神的儿子主耶稣也钉死在十字架上。这里主耶稣讲：“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。” 他们不投靠在神的翅膀下，主的翅膀下，所以得不到神的保护，主的保护，所以他们的家成为荒场。以色列国于公元前722年灭国。这里主耶稣预言圣殿被毁。在耶路撒冷的第二圣殿于公元70年被毁，第一圣殿于公元前586年被毁。但神没忘记他的百姓，以色列在灭国二千多年后于1948年复国。
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。 于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。 (罗马书 11:25-26)
圣经预言当我们非以色列的外帮人得救人数满了以后，以色列全家都要得救。即在末世的时候，外帮人世代结束的时候，以色列全家都要得救。
愿上帝祝福各位及家人！
文士和法利赛人的七祸
13 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人你们也不容他们进去。15 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他做地狱之子，比你们还加倍。23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。 24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去！
(马太23:13-15/23-24）
文士是旧约律法的教师，法利赛人是以色列人的一个崇派，他们相信复活和天使，他们是自义的人，他们不信主耶稣，主耶稣行了许多神迹奇事他们也不信，特别主耶稣在安息日医病赶鬼，他们极力反对，甚至要把他处死。主耶稣讲了他们的七祸，这里讲其中的三祸。第一祸是他们把天国的门关了，自己不进去，也不让人进去，他们不信主耶稣，不要进天国，反对主耶稣，也反对人信主耶稣，不让人进天国。他们勾引人入教，他们是地狱之子，使人做地狱之子比他们还加倍。他们将薄荷、茴香、芹菜也做十一奉献，而律法上更重要的事，公义，怜悯，信实反倒不行了，法利赛人只遵守诫命中小的事，重要的诫命却不遵守。主耶稣讲更重要的事是应当行的，小的诫命也是不可不行的。
我们在圣经里看到，主耶稣对文士和法利赛人是严厉的，而对税吏和罪人却很怜悯，他来是呼召罪人悔改。
愿上帝祝福各位及家人！
我要歌颂神的力量 – 新歌
我要歌颂神的力量
神是我的力量,
我的诗歌，
也成了我的拯救。
我要赞美他；
我要尊崇他。
我要歌颂神的力量，
要高唱神的慈爱，
因为神是我的堡垒，
是我的避难所。
我的力量啊，我要歌颂你！
因为神是我的堡垒，
是赐恩于我的神。
警戒人不要效法法利赛人
1 那时，耶稣对众人和门徒讲论， 2 说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上， 3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了； 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位， 7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他‘拉比’。 8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。 9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。 11 你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。 12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。(马太23:1-12）
这里主耶稣告诉众人和他的门徒，不要效法文士和法利赛人的行为，他们能说但不能做，他们把难担的重担给人，自己却一个指头不肯动，什么都不做。
你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，象你们素常一样。 (民数记 15:38-39)
旧约民数记要以色列人在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子人，为的是叫他们看见就记念遵守神的一切命令，但文士和法利赛人将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了，这么做是为了给人看。
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你） (马太福音 6:1-4)
这里主耶稣讲不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。这里主耶稣不是说不能在人面前行善事，而是行善事时动机不是给人看的，若动机是做给人看，已经得到人的赏赐，就不能得到天父的赏赐。
文士和法利赛人还喜爱筵席上的首座、会堂里的高位，喜爱在街市被人称拉比，拉比是先生或老师的意思。
主耶稣继续讲：你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。谁为大就要服侍人，抬高自己必降为卑，谦卑自己必升为高，神赐恩给谦卑的人。
愿上帝祝福各位及家人！
爱人- 新歌
最大的诫命
34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： 36 “夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？” 37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” (马太22:34-40）
一个法利赛人的律法师来问主耶稣：”律法上的诫命哪一条是最大的呢？” 主耶稣就告诉他两大诫命：
第一大诫命是在旧约的申命记：
4 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申命记 6:4-5）
这里讲要全心、全意、全力爱神。
第二大诫命是在旧约的利未记
18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（利未记 19:18）
这里讲要爱人如己。
在新约的平行经文马可福音主耶稣也讲到两大诫命
30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’ 31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
(马可福音 12:30-31)
8 凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的，就完全了律法。 9 像那“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。 10 爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。（罗马书 13:8-10）
这里使徒保罗讲旧约的十诫包含在爱人如己内，如果爱人就不加害于人，爱就完全了律法。
如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 (哥林多前书 2:9)
这里讲将来在天上神为爱他之人所预备的是奇妙，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。
愿上帝祝福各位及家人！
感谢主-新歌
感谢主
感谢主，赐的平安，
感谢主，赐的喜乐。
感谢主，赐的力量，
感谢主，赐的盼望，
感谢主，赐的阳光，
感谢主，赐的雨水，
感谢主，赐的生命气息，
感谢主，赐的丰盛恩典。
感谢主，
你的恩典常常同在；
感谢主，
你的慈爱永远长存。
撒都该人质问复活之事
23 撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣，说： 24 “夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’ 25 从前在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。 26 第二、第三直到第七个，都是如此。 27 末后，妇人也死了。 28 这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。” 29 耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？ 32 他说：‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神，乃是活人的神。” 33 众人听见这话，就稀奇他的教训。(马太22:23-33）
撒都该人和法利赛人都是犹太教的崇派，撒都该人是以祭司长为中心的，他们不相信死人复活，而法利赛人相信死人复活。所以撒都该人来质问主耶稣有关复活的问题。
弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。 (申命记 25:5-6)
根据旧约律法: “人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后”
主耶稣告诉他们神的大能能使人复活，复活的时候，人不娶不嫁，像天使一样。主耶稣继续说：“神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。” 就是说亚伯拉罕、以撒、雅各都还活着。
圣经讲主耶稣使死了四天的拉撒路复活，我看过见证现在还有使死人复活的事发生。
主耶稣被钉死在十字架上，三天后从死里复活，他的复活给我们带来复活的盼望。
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 (帖撒罗尼迦前书 4:16-17)
这里使徒保罗告诉我们当主耶稣再来时，在基督里死的人先复活，然后我们在基督里还活着的人会和他们一起被提到云中与主相遇, 与主永远同在。
我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 (哥林多前书 15:51-52)
这里保罗讲当主耶稣再来时，在基督里死的人要复活，有一个不朽坏的身体，我们也要被改变，我们的身体也要改变成了荣耀不朽坏的身体。
希望更多的人来信主，成为基督里的新人，有复活的盼望。
愿上帝祝福各位及家人！
纳税给恺撒
15 当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他， 16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。 17 请告诉我们你的意见如何：纳税给恺撒可以不可以？” 18 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？ 19 拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。 20 耶稣说：“这像和这号是谁的？” 21 他们说：“是恺撒的。”耶稣说：“这样，恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。” 22 他们听见就稀奇，离开他走了。(马太22:15-22）
这里看到法利赛人和希律党的人来试探主耶稣，问他: 纳税给恺撒可以不可以？希律党是犹太人的一个教派，是希律王的支持者，希律王是犹大的王，当时犹太人在罗马的统治下，恺撒是罗马的皇帝。这里法利赛人想用耶稣的话陷害他，如果主耶稣说不要纳税给恺撒，他们就会控告他煽动叛乱。主耶稣是神的儿子，他知道一切，知道他们来试探他，就回答说：恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。就是该交税给恺撒的就要交，当奉献给神的就当献上。
众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前。 就告他说，我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。 (路加福音 23:1-2)
这里看到后来主耶稣被他们抓，带到彼拉多面前，诬告他，说他禁止纳税给恺撒。主耶稣没这么做还诬告他，要是这么做更不得了。他们不相信他是基督，他是王，这也成了他们控告的理由。
凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。 (罗马书 13:7)
这里使徒保罗讲当得税的就给他上税。要做遵纪守法的人。
希望更多的人信主耶稣，接受他为自己生命的主和救主。
愿上帝祝福各位及家人！
全心爱你-新歌
全心爱你
你是我的主，我的光，
你的爱如晨星照亮四方。
我要一生跟随你的脚步，
因你是我生命的盼望。
全心爱你，我的主，
你是我心中唯一的旋律,
用我生命，歌颂你名。
你是我心中唯一的诗歌，
我要赞美你，敬拜你，
献上我的爱，全心爱你。
娶亲的筵席
1 耶稣又用比喻对他们说： 2 “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 3 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。 4 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人：我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’ 5 那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去， 6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。 8 于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’ 10 那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 12 就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。 13 于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’ 14 因为被召的人多，选上的人少。” (马太22:1-14）
主耶稣这里讲了娶亲的筵席的比喻，把天国比喻成娶亲的筵席，这里王代表神，王的儿子代表主耶稣。王派仆人去邀请被召的人，神先召以色列人，但他们找借口不去赴宴，甚至把神派来的许多仆人，先知给杀了，包括施洗约翰也给他们杀了。因被召的以色列人不配，神的呼召就临到外帮人，即非以色列人，这里看到神向所有的人发出呼
召，不论善恶的，筵席就坐满了客。当时的婚筵主人会预备礼服给客人，王见到有一个人没穿礼服，这是什么意思呢？
我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。 (以赛亚书 61:10)
前面讲的礼服就是神为我们预备的救思的衣，公义的袍。
就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。 (启示录 19:8)
启示录这里讲的洁白的细麻衣就是圣徒所行的义。
并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。 (以弗所书 4:24)
这里讲信主重生得救后要穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。
所以穿礼服就是穿义袍，行公义，穿上新人，做新人。
天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。 (启示录 19:9)
希望更多的人接受主的呼召来信主，重生得救，做新人，将来能参加羔羊的婚筵，这里羔羊是指主耶稣。
愿上帝祝福各位及家人！
爱主-新歌
爱主
在安静的时候，听见你的声音，
如微风轻抚，温暖我的心。
你的爱如晨星，照亮我的前行，
每一步都因你，充满光明。
我爱你，我的主，
你是我生命的泉源，
在你怀中，我得到安息。
你的慈爱如江河，涌流不息，
我愿一生跟随，永不分离。
