我的见证，主带领我把他在我生命的奇妙作为写下来告诉大家。感谢主，荣耀归给他。
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主骑驴进耶路撒冷
1 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， 2 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 4 这事成就，是要应验先知的话说： 5 “要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 6 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 8 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” 10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？” 11 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” 。(马太21:1-11）
这段经文讲主耶稣骑驴进耶路撒冷。这实现了以下旧约先知撒迦利亚的预言。
锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 (撒迦利亚书 9:9)
这里预言主耶稣谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子进耶路撒冷。这里的驴是不到四岁的小公驴，驴的驹子是不到一岁的幼年公驴或母驴。主耶稣万王之王，万主之主不是骑一匹精致的马进耶路撒冷，而是骑着驴进去，这说明了什么？说明他的柔和谦卑。
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 (马太福音 11:28-29)
主耶稣要我们跟随他，与他同行，学习他的柔和谦卑。
主耶稣不是出生在王宫，而是出生在马槽，有动物饲料和粪土的卑劣环境中。 施洗约翰本应该接受主耶稣的洗礼，但是主耶稣却到施洗约翰那里受洗。
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 (腓立比书 2:6-8)
主耶稣是神的儿子，本有神的形象，为了救赎人类，却自己卑微，顺服至死，且死在十字架上。
让我们学习主耶稣的榜样，学习他心里柔和谦卑。
愿上帝祝福各位及家人！
歌颂神-新歌
歌颂神
你们要靠着神欢呼；
正直的人理应赞美祂
你们要弹琴称谢神，
用十弦琴歌颂他。
你们要向他唱新歌，
琴声要美妙，
歌声要嘹亮。
因为神的话是真理，
他的作为信实可靠。
神喜爱公义和公正，
全地充满神的慈爱。
耶稣使两个瞎子看见
29 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 31 众人责备他们，不许他们作声，他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 32 耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？” 33 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！” 34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。(马太20:29-34）
这里看到主耶稣出耶利哥的时候，在路旁的两个瞎子大声喊着要主耶稣怜悯他们，医治他们，主耶稣动了慈心，就医好了他们。
主耶稣不只是自己医病赶鬼，他也给门徒权柄医病赶鬼，当主耶稣差派十二门徒和后来差派七十个门徒出去传福音时，都给他们权柄医病赶鬼。主耶稣不只是在圣经时代医治病人，现在还在医治病人。我看过不少见证主耶稣在现今时代医治病人。
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。 (马可福音 16:17-18)
这里主耶稣讲信的人必有神迹随着他们，手按病人，病人就好了。主也带领我为病人祷告，有病人得到主医治的。
那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。 (路加福音 10:17) 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 (路加福音 10:20)
主耶稣派七十个人出去传福音，医病赶鬼，鬼也服他们，但主耶稣说: 不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。希望更多的人信主受洗，重生得救，使名记录在天上。
愿上帝祝福各位及家人！
赞美神的荣耀和律法-新歌
赞美神的荣耀和律法
诸天述说神的荣耀，
穹苍传扬他的手段。
这日到那日发出言语。
这夜到那夜传出知识。
神的律法全备，
能苏醒人心。
神的法度确定，
能使愚人有智慧。
神的训词正直，
能快活人的心。
神的命令清洁，
能明亮人的眼目。
谁愿为首当做仆人
20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。 21 耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。” 23 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。” 24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。 25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 26 只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人； 27 谁愿为首，就必做你们的仆人。 28 正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。”（马太20:20-28）
这里看到主耶稣的门徒约翰，雅各和他们的母亲到主耶稣面前，求主耶稣在神的国度，他们两兄弟可以坐在主耶稣的左右。主耶稣就说他要喝的杯，他们能喝吗？这里主耶稣说他要喝的杯是什么意思呢？是指他要被钉死在十字架上，就是受苦的杯。主耶稣继续讲外邦人，即在世上有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们，但在他的国度里，谁愿为首，就必做你们的仆人，即为大的要服事人，帮助有需要的人。主耶稣他是万王之王，万主之主，为了救赎人类，舍命，死在十字架上，成了救赎人类的赎罪祭。
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。 (约翰福音 13:14-15)
这段经文讲主耶稣给门徒洗脚，他是主，给门徒做了榜样，为他们洗脚，要门徒彼此洗脚，彼此服事。
愿上帝祝福各位及家人！
我要搭救他-新歌
要安静-新歌
葡萄园的比喻
1 “因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工， 2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人， 4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去，也是这样行。 6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’ 7 他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’ 8 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’ 9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。11 “他们得了，就埋怨家主说： 12 ‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’ 13 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？ 14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’ 16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”（马太20:1-16）
这里讲天囯好象家主出去雇人到他葡萄园工作。家主在清早，巳初，正午，申初，及酉初，这几个不同的时间出去请工人进葡萄园作工，巳初就是早上的九点钟, 午正和申初，就是中午十二点钟和下午三点钟, 酉初，就是下午五点钟，距离收工的时间还有一个小时，最后他们各人所得的工钱都是一钱银子。这个比喻的意思是家主主耶稣在不同时间段呼召人事奉他，但他们的报酬是一样的。先雇的以为他们会多得，抱怨主人不公平，主人没有不公平，因他们讲好工钱是一钱银子，只是主人慷慨，也给一钱银子给只工作一小时的人。这些只工作一小时的人是软弱的人，没人愿意雇他们，他们更需要这一钱银子。
我这几年在微信和我的网站传福音，有更多时间分享主的话语，2020年底主通过一个梦给我写歌的恩赐，梦里告诉我会写很多的歌，结果就写了很多的歌。还教导我为人医病祷告，例如：我为一个老姐妹难忍的头痛祷告, 主医治了她，为另一个姐妹带状疱疹祷告，她也得到主的医治，带状疱疹也是使人很疼痛的，感谢主，荣耀归主。一个人不会太老才信主，事奉主，即使老了不能做什么，也可以为人祷告，同样可以得到主的报答和奖赏。
愿上帝祝福各位及家人！
当积财宝在天上
16 有一个人来见耶稣说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？” 17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。” 18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母，又当爱人如己。” 20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？” 21 耶稣说：“你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。 24 我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！” 25 门徒听见这话，就稀奇得很，说：“这样谁能得救呢？” 26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。（马太19:16-26）
这里讲有一个人来见主耶稣，从平行经文知道他是个官，这个少年人问主耶稣: 该做什么才能得永生，主耶稣就说要遵守诫命，即旧约的诫命，少年人说他都遵守了，还缺什么，主耶稣就告诉他，他若要完全，去变卖他所有的，分给穷人，这样就必有财宝在天上，这少年人听了就忧愁地走了，因他的产业很多。之后主耶稣说财主进神的国比骆驼穿针眼还难。这里主耶稣不是要所有跟从他的人都变卖所有的，分给穷人，但要他们乐意分享。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人， (提摩太前书 6:17-18)
这里保罗要求富足的人甘心施舍，乐意供给人，这样就可以积财宝在天上。
怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。 (箴言 19:17)
这里看到施舍给穷人的就是借给神，神必偿还，必报答。
主耶稣讲财主难进天国，但不是不可能，在神凡事都能，他可以改变富人。这段经文后来彼得问主耶稣：我们已经撇下所有的跟从你，将来要得什么呢？
耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。 (马太福音 19:28-30)
这里看到为主撇下主会奖赏，不只是来生才有奖赏，今生就有奖赏。但有许多属灵方面在前面的将要在后面，在后面的将要在前面。
愿上帝祝福各位及家人！
主的名何等美-新歌
主的名何等美
神我们的主啊，
你的名在全地何等美，
你将荣耀彰显于天！
观看你指头所造的天，
所陈设的月亮星宿，
便说：“人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点，
赐他荣耀尊贵为冠冕。
神配合的，人不可分开
3 法利赛人前来试探耶稣，说：“人根据某些理由休妻，可以吗？” 4-5 他回答：“造物者从起初‘造人的时候，就造男造女’。‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这些话你们没有念过吗？ 6 这样，他们不再是两个人，而是一体的了。所以 神所配合的，人不可分开。” 7 他们就问：“为甚么摩西却吩咐‘人若给了休书，就可以休妻’呢？” 8 他说：“摩西因为你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，如果不是因为妻子不贞，就是犯奸淫了。” 10 门徒对他说：“夫妻的关系既然是这样，倒不如不结婚了。” 11 耶稣对他们说：“这话不是每个人都能领受的，只有赐给谁，谁才能领受。 12 有些人是生来就不能结婚的，有些人不能结婚是因为人使他们这样，也有些人是为了天国的缘故自愿这样的。谁能领受就领受吧！”（马太19:3-12）
这里看到法利赛人来试探主耶稣，问他人可以不可以离婚，主耶稣就说神起初造男造女，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。所以神所配合的，人不可分开。法利赛人就说摩西允许人给妻子休书，就可把她休了，主耶稣就说是因为人心硬，摩西才允许，主耶稣继续说一个人休妻若不是因淫乱缘故，就是犯奸淫了，若人娶被休的妇人也是犯奸淫。
以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之主说的。 (玛拉基书 2:16)
这里看到神恨恶离婚，神是信实的，他要人彼此忠心，也要我们对他忠心。
至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。 若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 (哥林多前书 7:10-11)
这里使徒保罗也讲人不可离婚，丈夫不可离弃妻子，妻子也不可离弃丈夫。
妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。 (马可福音 10:12)
马可福音讲妻子若离弃丈夫再嫁，和丈夫离弃妻子一样，都是犯奸淫了。
我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 (哥林多前书 7:32-33)
主耶稣还讲到，有人为天国的缘故而不结婚，是为了对主专心。使徒保罗也讲到单身的对主更专心，有妻子的为世上的事挂虑。保罗这么讲是要人更专心服侍主。
愿上帝祝福各位及家人！🙏😊
彼此饶恕-新歌
彼此饶恕
要以恩慈相待，
存怜悯的心，
彼此饶恕，
正如神在基督里饶恕了你们一样。
倘若这人与那人有嫌隙，
总要彼此包容，
彼此饶恕；
主怎样饶恕了你们，
你们也要怎样饶恕人。
主本为善，
乐意饶恕人，
有丰盛的慈爱赐给凡求告他的人。
